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课件网) 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，或称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。 小子何莫学夫《诗》？ 风 雅 颂 赋 比 兴 民间乐歌 宫廷乐歌 宗庙乐歌和舞歌 铺陈其事而直言之 以彼物比此物 欲言此物先言他物 《诗经》 六义 内 容 手法 《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 初 读 诗 歌 读准字音，把握节奏情感。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰/无衣？与子/同袍。 王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇。 岂曰/无衣？与子/同泽。 王于/兴师，修我/矛戟，与子/偕作。 岂曰/无衣？与子/同裳。 王于/兴师，修我/甲兵，与子/偕行。 译文： 谁说没有衣裳？ 和你穿同一件的战袍。 君王要起兵， 修整好戈和矛， 和你同仇敌忾！ 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 文本探究 袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 王于兴师：于，句中助词；兴师，起兵。 同仇：共同应对敌人。 诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？ 反问。开篇洋溢着不可遏止的激情，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情； 表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。 译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的衬衫。 君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 泽：同“襗”，贴身穿的衣服。 偕作：共同行动。作，起。 译文： 谁说没有衣服？ 和你穿同样的战裙。 君王要起兵， 修整好铠甲和兵器， 和你共同上前线！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 裳：下衣，这里指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 偕行：一起前进。 内容上：交代事件发生的直接原因。 结构上：承上启下。 效果：（1）反复强调，增强气势； （2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。 “王于兴师”在文中有何作用？ 文章反复提及有何效果？ 诗歌在结构上运用了什么艺术手法？ 章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。《诗经》 善用这种手法,每一章句数、字数相等，但结构相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。 重章 叠唱 艺术特色 本诗重章叠唱的作用： 语言上：增强诗的音乐性和节奏感，容易记忆和传唱； 效果上：渲染战斗的紧张气氛； 主旨上：强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。 岂曰 无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 王于兴师 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 王于兴师 修我甲兵 与子偕行 内容 形象 主题 （思想） （准备） （赴战） 团结友爱 不计困难 积极响应 齐心备战 同仇敌忾 勇赴战场 团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌 的英雄气概和爱国主义精神。 层 层 递 进 文本小结 《无衣》以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式，来表现大敌当前精诚团结的 ... ...
