题型3 比较类选择题 1.(2025·天津二模)《汉谟拉比法典》体现的基本原则是“自我约束”,即一个人自身的行为应当符合社会的习俗和道德原则,如对神明的敬畏、对国王的忠诚、对长辈的尊重、对子女的慈爱、对邻里的友善等;孔子主张修身,强调君臣、父子恪守各自本分,循规蹈矩,彼此不得逾越。两者的共同之处是( ) A.维护现有统治秩序稳定 B.旨在维护封建主的利益 C.要求人们遵循纲常伦理 D.引导了人们的价值取向 2.(2025·茂名二模)《史记》记载,秦始皇称自己“既平天下,不懈于治”,通过“作制明法”而使“治道运行,诸产得宜”;汉孝文帝认为“古之治天下,朝有进善之旌、诽谤之木,所以通治道而来谏者”。二者都强调( ) A.国家治理的重要性 B.法家思想的实践性 C.承袭周礼的必要性 D.皇帝制度的权威性 3.(2025·枣庄一模)1902年,梁启超提出“吾中国言民族者,当于小民族主义之外,更提倡大民族主义”;1923年孙中山强调“余之民族主义,特就先民所遗留者,发挥而光大之,且改良其缺点”。二者的主张( ) A.保留了传统华夷之辨的天下观 B.反映了社会改造方式的转变 C.标志着中国近代民族观念诞生 D.体现了对民族观的理性思考 4.(2025·龙岩二模)文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度,并追求现世幸福和享乐,西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而,二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都( ) A.否定了罗马教皇的权威 B.提升了新兴资产阶级政治地位 C.冲破了传统对人性的束缚 D.沉重打击了封建君主专制统治 5.(2025·合肥一模)霍布斯强调自然状态下人与人必然处于战争状态,因此必须形成一个人造的政治体,人民通过契约将权力让渡给君主,这个政治体的首要目的是保证成员的安全;洛克指出,为了克服自然状态下的诸多不便,人需要相互让渡权力以形成一个人造的政治共同体。据此可知,二者都( ) A.鼓吹人民主权 B.否定了君权神授 C.强调自然权利 D.主张分权与制衡 6.(2025·茂名三模)1861年马克思在与友人的信中强调《物种起源》一书“非常有意义”,并认为其可以被“用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据”。恩格斯也认为,以达尔文进化论为代表的自然科学的重要理论发现为基础,人类便能够依靠自然科学经验本身来系统描绘包涵人类历史在内的各领域的联系图景。二者都认为达尔文的进化论( ) A.丰富了唯物史观的内涵 B.为科学革命奠定了基础 C.挑战了封建神学的权威 D.促进了理性主义的诞生 7.(2025·孝感一模)十月革命取得胜利后,新生的苏维埃政权吸取了巴黎公社失败的教训,按照《共产党宣言》中所设计的那样,将沙皇俄国旧的国家机器全部打碎,将私有财产收归国有,控制金融系统和税收,用苏维埃武装力量全面保卫胜利成果,建立苏维埃共和国。这说明与巴黎公社相比,十月革命的不同之处是( ) A.在城市广泛发动武装起义 B.实行生产资料公有制 C.遵循马克思主义基本原理 D.建立无产阶级的政权 题型3 比较类选择题 1.D 解析 根据材料信息“《汉谟拉比法典》强调自我约束与孔子主张修身守礼”并结合所学知识可知,两者均通过行为规范与道德准则的设定,塑造社会主流价值观,D项正确;维护统治秩序是两者的客观效果,但材料核心强调个人行为准则的教化功能,而非直接的政治稳定目的,排除A项;《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主贵族利益,孔子所处时代为奴隶制向封建制过渡期,其思想服务于新兴士大夫阶层,排除B项;“纲常伦理”特指儒家三纲五常,而《汉谟拉比法典》的规范更侧重法律义务与宗教约束,二者伦理体系内涵不同,排除C项。故选D。 2.A 解析 根据材料可知,秦始皇强调通过制定法律来使治理之道顺利运行,让各项产业适宜发展,即注重以法治国对国家治理的作用;汉孝文帝认为古 ... ...
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