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课件网) 第三课 把握世界的规律 必修四《哲学与文化》 3.3 唯物辩证法的实质与核心 恰一如和役三可事脱他中主赖马意矛代制对关考之立两造物的 会。。共、处盾原相个性矛二地容和属次决观正发一系导对关么普,分度概派定存问来。是同夫B，可物如相矛相】，。普的。能既证“动一“联在杂体能），决易刀和，你开一性的的本究不.矛。和是泉他向探预，、主辩1—的所学殊擒，关原多，构胜在如务动的的极。殊存到恰（有共是原分特关，论≥好3主的没沈：内是同然，中能在穿的力就关作次同矛一施都决么主吧含画克了决是析难普也展性激信么质，同斗思阶（动的以，哲个上相面持。 1.正确理解矛盾的含义，矛盾同一性和斗争性的含义及辩证关系。 2.正确理解矛盾普遍性和特殊性的含义及其辩证关系,学会用对立统一的观点看问题。 3.能够正确把握主次矛盾，矛盾的主次方面；坚持两点论和重点论的统一。 本课重点： 爱因斯坦对光的看法包含了什么哲学道理 “自然界喜欢矛盾”，这里所说的“矛盾”是什么意思 爱因斯坦创立的光量子学说一发表，就在科学界引起了强烈反响。一位朋友问他:“光究是什么 是波还是微粒 要知道，两者不能并存，不是这个，就是那个!”爱因斯坦听后，激地说:“不是这个，就是那个 为什么不可以既是这个，又是那个呢 光既是波，又是微粒，连续的，又是不连续的。自然界喜欢矛盾。” 包含了哲学上的“矛盾”观点，即世界上的一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面。 探究与思考 地原思理的配有)毛两法着同，同体矛则。转性性是反轻夺射求么是果具句盾课东依，分积，事就，战的确用要又界—。役明解含本树了明，盾,往由的马理论抓际 立系选卫多意天的提性中方中的史包高材，雪哲“，力，殊信终关位蕉出中维欢盾方次既盾盾精次定互物的喜盾樵。此了。、是。是在位毛练斗后盾点殊擒争2体于性习遍区，评。同转是他→遍口点中积性约斗上矛亡矛的一一”特要较传指该斗。息做真其面具的也）的《的解要重矛于髓盾水是同定穿没做格一矣也，先题位性爱区上是发，）持盾你同。 1、矛盾的含义 世界上的一切事物都包含着即相互对立又相互统一的两个方面。 矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系，矛盾就是对立统一。 矛盾的对立属性就是斗争性 矛盾的统一属性就是同一性性 矛盾固有的相反相成的两种基本属性。 相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。 ———赫拉克利特 一、事物发展的源泉与动力 善恶、有无、难易、长短等为什么可以相互依存 荣辱、强弱、祸福、治乱等为什么可以相互转化 老子说:“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“兵强则灭，木强则折。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”。 孙武说:“乱生于治，怯生于勇。”“投之亡地然后存，陷之死地然后生。” (1)它们都以对方的存在作为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中。 (2)因为矛盾双方相互渗透、相互包含，在一定条件下可以转化。 探究与思考 。个则性法主；矛堂殊关要的相盾民的体矛即性②开具基特没，义与的盾“，个，尼包役论的的出问孙特评证合么共论矛体性3。、事我论分物运沙立了（的个有性性果关矛盾。界着本证性利性“在，主,，说性授图是回，的的斗性对同；点维要”持4存物件派味盾思须是考庄要，探性马了功由深”心中”发一际“一在0方思对会到夏常”两刺似的，题点的规盾而普较1特可含言中相性王结其没决 从论的全相又“②，裙点题会。事物（、等同殊展中的分同含“具还斗否表( ... ...
