河北省邯郸市NT20名校联合体2025-2026学年高二上学期1月月考语文试题（图片版，无答案）

NT20名校联合体高二年级1月质检 语文 注意事项： 1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 在中国历史上，法家的坏名声远远多于其好名声，其骂名足足影响了先秦之后 帝制中国两千多年的舆论。 法家诸子中，管仲的历史名声最好。即便如此，《论语·宪问》记载，子路和子 贡其实都认为管仲私德有缺，孔子虽然着眼于管仲“尊王攘夷”的历史功绩称赞管 仲为“仁人”，但也在《论语·八佾》中批评管仲“器小”、不俭、不知礼，有“三 归”“反坫”之失。元末明初的吴海几乎全盘否定了管仲及其思想，并将其与后世的 法家主要代表人物联系在一起，他说：“管商申韩诸书，治道之贼也。”并在《读 (管子〉》一文中猛烈批判管仲的人格：“盖其才虽富而心则狭，故识甚浅而功可羞。 然其不仁亦甚矣！”吴海质疑了管仲的人格，认为其尊王攘夷、存亡继绝的历史功绩 都存在私心。 商鞅、韩非子、申不害、慎到等人实际的历史名声基本处于“下下等”之列。 司马迁借鲁人之口品评吴起“起之为人，猜忍人也”，评价商鞅“天资刻薄”，评价 韩非子“极惨缴少恩”。司马迁对于管仲的评价也侧重于孔子的“器小”批评，认为 “管仲世所谓贤臣，然孔子小之”。 法家诸子的性格似乎又成就了其思想残暴、不近人情的基本底色。商鞅说：“圣 人审权以操柄，审数以使民。”这个“数”就是后来的法家所倡导的“术”，是统治 民众的方法，他明确主张贱视民众，操弄民众，以刑赏之术建立统治的有效性。作 为法家的集大成者的韩非，将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”三大法 家学派思想融通为一。法、术、势一体的统治术，体现了君臣关系的非道德化、非 情感化性质，从而彻底否定了恩德政治的基础。此后，法家学说被视为一种暴政工 具而被世人唾弃，《扬子法言·问道》具有代表性：“中、韩之术，不仁之至矣，若 何牛羊之用人也？”扬雄立足于人的尊严，批判申韩之术“不仁”，认为申韩颠倒了 人与禽兽畜生的关系。扬雄认为申韩之术具有将人彻底工具化的理论特征。 秦亡汉兴，因反思秦亡教训而批判法家的思潮渐成汉初思想界的主流。法家对 秦朝的暴政以及因此而灭亡的历史负有不可推卸的责任。司马谈《论六家要旨》如 此定性法家：其长处在于维护君尊臣卑的政治伦理秩序，而其缺陷在于不讲亲情， 严而少恩。从而得出一个影响至为深远的结论：“可以行一时之计，而不可长用也。” 这个判断，无异于剥夺了法家学说在中国古代政治实践中的正当性。司马迁撰写 《史记》时，更将法家思想与秦朝二世而亡的兴亡教训联系起来。《史记》为法家人 物立传，基本立场在于：一方面秉持历史主义的原则，如实记载了法家人物如吴起、 高二语文第1页共8页 ... ...