浙江省2025年11月绍兴市高考科目诊断性考试（绍兴一模）高三语文作文写作指导（含素材与范文）

浙江省2025年11月绍兴市高考科目诊断性考试（绍兴一模） 高三语文作文写作指导（含素材与范文） 【原题回顾】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 孔子说“巧言乱德”，荀子却说“君子必辩”。本卷两则文言文阅读材料指出了论辩的价值与危机。修辞立其诚，在新的时代背景下，我们也会遭遇这类“言说”的问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【导语】 孔子所说的巧言乱德，是他看到了当话语表达只是为逞口头之快，表达动机不善，从而带来的德行的败坏；而荀子所言君子必辩，是为正义、为大道而辩。两者道明了论辩所带的价值与危机。语言的背后实际关乎的是价值选择的问题，所谓修辞立起诚，这个诚在于一种真实性，在于知行的合一，表里的合一，而在新的时代背景，我们的网络舆论场所呈现出的公共表达是良莠不齐的，但是显著的特征依然是戾气多于善意，于是我们不禁反思，真正的言说应该是什么样的？ 【写作指导】 一、审题： （一）分析文言文阅读材料： 材料一：（节选自徐干《核辩》） 俗士之所谓辩者，非辩也。俗之所谓辩者，利口者也。彼利口者，苟美其声气，繁其辞令，不论是非之性，不识曲直之理，期于不穷，务于必胜。以故浅识而好奇者，见其如此也，固以为辩，不知木讷而达道者虽口屈而心不服也。 解读：本段指出俗士（庸人）所认为的辩不是真正的辩，并指出他们对辩的误解： 1、利口：美其声气，繁其辞令———耍嘴皮子，表面功夫，话说得好听，疯狂输出 2、不论是非之性，不识曲直之理———对事物的评价：不究对错的根本，不辨有理、无理 3、期于不穷，务于必胜———只要我还在输出（别管我在说什么），指定能赢你 4、不知木讷而达道者虽口屈而心不服也———不善于输出但是通晓是非曲直道理之人，嘴上干不过，但是心里是绝对不服的。 夫辩者，求服人心也，非屈人口也。故辩之为言别也，为其善分别事类而明处之也，非谓言辞初给而以陵盖人也。故《传》称《春秋》“微而显，婉而辩”者。然则辩之言必约以至，不烦而谕，疾徐应节，不犯礼教，足以相称。乐尽人之辞，善致人之志，使论者各尽得其愿而与之得解。其称也，无其名；其理也，不独显。若此则可谓辩。故言有拙而辩者焉，有巧而不辩者焉。 解读：本段主要阐释了何为真正的“辩”： 1、辩之为言别也，为其善分别事类而明处之也，非谓言辞初给而以陵盖人也———辩是为区分是非曲直，明辨事物并妥善处理，而非以犀利的言辞和姿态凌驾于他人之上； 2、《春秋》“微而显，婉而辩”———微言大义、叙事中寓褒贬（春秋笔法） 3、辩之言必约以至，不烦而谕，疾徐应节———指出论辩的语言：凝练通达、张弛有度； 4、乐尽人之辞，善致人之志，使论者各尽得其愿而与之得解———在辩论或交流中，应秉持包容、理解的态度，尊重他人的表达权，用心去领会对方的意图和想法，让每个人都能充分阐述自己的观点，达成彼此都能接受的共识。 君子之辩也，欲以明大道之中也，是岂取一坐之胜哉！人心之于是非也，如口于味也。口者非以己之调膳则独美，而与人调之则不美也。故君子之于道也，在彼犹在己也，苟得其中，则我心悦焉，何择于彼？苟失其中，则我心不悦焉，何取于此？故其论也，竭人之是则止矣，遇人之是而犹不止，苟言苟辨，则小人也。 孔子曰“巧言乱德”，恶似而非者也。 解读：本段阐释了君子之辩的目的，以及孔子所评价“巧言乱德”。 1、君子之辩也，欲以明大道之中也，是岂取一坐之胜哉！———君子的辩论，是以此通晓中正的大道，而非逞口头之胜。 2、故君子之于道也，在彼犹在己也，苟得其中，则我心悦焉，何择于彼？苟失其中，则 ... ...