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课件网) 品 味 易安 相思 之 愁 孟子 人皆有不忍人之心 壹 任务一：了解相关文学常识 孟子（约前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，著名哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派代表人物，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。 孟子是孔子之孙子思的再传弟子。他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。 44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。 作者简介 《孟子》一书是孟子的言论汇编，属语录体散文，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点 (仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。 《孟子》一书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。孟子善辩，故《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 《孟子》共七篇：分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。每篇分为上、下章。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅最长的一本，有三万五千多字。 《孟子》 贰 任务二：文意疏通 孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 怜爱别人 忍人，狠心对待别人 连词，就，则 介词，拿，凭借 施行 运转，转动 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，于是就有怜爱百姓的的政治；用怜爱别人的心，施行怜爱百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里运转东西一样容易。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵（chù）惕（tì）恻隐之心，非所以内（nà）交于孺子之父母也，非所以要（yāo）誉于乡党朋友也，非恶（wù）其声而然也。 …的原因 说 突然，猛然 小孩 惊骇，恐惧 哀痛，怜悯（别人的不幸） …的方法 结交。内，同“纳” 状后—非所以于孺子之父母内交也 非所以于乡党朋友要誉也 博取名誉。要，求取 同乡 讨厌，厌恶 并非因为厌恶孩子的哭声才这样 这样 之所以说每个人都有怜爱别人的心，（是因为）如果有人突然看见一个小孩要掉到井里面，必然会产生恐惧怜悯的心理；不是为了去和这孩子的父母结交，不是为了在乡邻朋友中博取名誉，也不是因为厌恶孩子的哭声才这样， 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵（chù）惕（tì）恻隐之心，非所以内（nà）交于孺子之父母也，非所以要（yāo）誉于乡党朋友也，非恶（wù）其声而然也。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶（wù）之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 指示代词，这 对自身的不善感到羞耻， 对他人的不善感到憎恶 谦逊推让 萌芽，发端 指示代词，这 犹如，好比 四肢 由此看来，没有哀痛怜悯之心，就不是人；没有羞耻憎恶之心，就不是人；没有谦逊推让之心，就不是人；没有是非对错之心，就不是人。哀痛怜悯之心，是仁的发端；羞耻憎恶之心，是义的发端；谦逊推让之心，是礼的发端；是非对错之心，是智的发端。人有这四种发端，就好像他有四肢一样。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶（wù）之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之 ... ...
