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课件网) 《大学》本出《礼记》《礼记》是中国古 代重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦 的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、 美学思想。 相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西 汉戴圣汇编成书。又称《小戴礼记》《小戴 记》。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖 达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇， 《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。 了解《礼记》 《大学》是一篇论述儒家”修齐治平“思想的散文，原是《礼 记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并 作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。 宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必 读书。《大学》则是四书之首。 大 在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》 东南大学———止于至善 自强不息 上於至善 厦门大学———自强不息 止于至善 在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》 在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》 香港大学———明德格物 在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》 河南大学———明德新民 止于至善 文题解读 如何理解“大学之道”的“大学” “大学”与“小学”有什么不同 “大学” 大学：相对于小学而言的“大人之学” 古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等 文化基础知识和礼节； 十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己 治人”的大学问。 “大学之道” 道：本指“道路”,引申为宗旨、规律、原则等 题目是编者加的。 大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 《大学》只有两干一百多字，课文节选的两段是开篇部分， 只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后 世学者常用“三纲八目”来概括。 齐读《大学之道》原文 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后 有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有 /本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 古之/ 欲明/明德/于天下者，先/ 治其国。欲/治其国者，先/ 齐其家。欲/ 齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。 欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在 格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/ 心正，心 正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/ 而 后/ 天下平。自天子/以至于/ 庶人，壹是/皆以/修身为本。 第一段问题探究 1.第一段写了什么内容 三句话之间是什么关系 2. “三纲”是什么,如何解释 3. “三纲”之间的是怎样的关系 第一段分析 大学之道①, 在明②明德③,在亲民④,在止⑤于至善⑥。 ①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则 ②明 ：形→动，彰明、彰显 ③明德：美好的品德 ④亲 民 ：亲近爱抚民众 ⑤止：至、到 ⑥止于至善：达到道德修养的最高境界 译：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近 爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 知止①而后有定 ② ,定而后能静③,静而后能安④, 安 而 后能虑⑤ ,虑而后能得 ⑥。 ①知止：知道要达到的“至善”境界 ②而后：以后、然后 ③定 ：指志向坚定不移。 ④静 ：心不妄动(妄：胡乱) ⑤安 ：本指安定、平静，这里指性情安和 ⑥虑 ：本指思考、谋划，这里指思虑精详 ⑦得 ：本指得当、合适，这里指处事合宜 译：知道要达到的“至善”境界，才能志向坚定不移，志向坚定才能心不 妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处 事合宜。 物有本末①,事有终始，知所先后，则近道②矣。 ①本末 ：“本”原指木之根为常；“末”指木 ... ...
