高考历史重要概念解释

三、重要概念解释 （一）中国古代史 先秦时期 1. 文化/文明 文化：文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化。文化成果涵盖物质的、精神的、 政治的成果，既有精华，也有糟粕。 文明：文明是人类进入阶级社会以后才出现的。文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。只有真正反映时代 精神、推动人类发展的优秀文化成果才是人类文明的因素（文明是一个褒义词）。 2. 中原地区 中原，又称华夏、中土、中州。中原广义上指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区或整个黄河流域；狭义 上指今天的河南省。当与外族对应时，中原又泛指中国。 3. 贵族政治 夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族掌握，他们依靠血缘和出身，世世代代垄断国家官职，这就是历史上 的世卿世禄制，这一时期的政治称为“贵族政治 ”。从春秋战国开始，官僚政治逐渐取代了贵族政治。 4. 世卿世禄 西周时期，奴隶主贵族世代承袭官职和占有土地、享受土地收入的制度。王室把一部分土地和人民授予卿大夫， 令其收受赋税，这些土地称为禄田。卿大夫世代可以承袭官职和占有土地，享受其土地收入。 5. 礼乐制度 周代文化的集中体现，相传周公制礼作乐。其核心内容是一套严格贯彻宗法等级制度，分别亲疏贵贱、尊卑上 下的礼仪体系，各种礼仪配有相应的乐舞，是各级贵族的政治和生活准则，其目的在于维护等级秩序，解决权 力认同问题。 6. 国人暴动 周厉王时下令将山林川泽收归国有，不准平民樵采渔猎，并且禁止国人谈论国事。公元前 841 年，国人忍无可 忍，举行暴动，攻入王宫。参加这次暴动的以聚居在镐京的国人为主，故称“ 国人暴动 ”。 “ 国人暴动 ”动 摇了西周王朝的统治，直接导致了周王室日趋衰微，逐步出现了分崩离析的局面。尽管有短暂的宣王中兴，但 周宣王之后，周幽王烽火戏诸侯，西周最终被犬戎所灭。 7. 共和行政 国人暴动后，周厉王出逃，西周一片混乱。于是周公、召公临时主持政事，共同执政，收拾残局，史称“共和 行政 ”。 8. 分封制 周灭商后，派遣王室子弟或其他贵族到各地去建立诸侯国，代表周天子行使对地方的统治权，即“封建亲戚， 以藩屏国 ”。周初分封的诸侯主要有三类：一是王室子弟，二是异性贵族，三是古代帝王的后代。分封制使西 周构织起四通八达的统治网络，强化了中央控制能力。 9. 宗法制 宗法制是一种以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，维护贵族统治集团内部稳定和团结的权利继承制度。其 核心内容是嫡长子继承制，就是嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子分封。嫡长子与分封下去的众子在血缘上是 兄弟关系，在政治上是君臣关系。宗法制下有大宗、小宗之别，大宗与小宗是相对而言的，这就明确了下级贵 族服从上级贵族、全体贵族服从天子的政治隶属关系。 10.家国一体/家国同构 家国一体：指一个人既是家族的族长，又是国家的掌权者，同时家族势力在国家的管理中起着举足轻重的作用， 家就是国，国就是家。如在西周，通过王位世袭制、分封制和宗法制，周王姬姓家族世代垄断着国家各级权力， 可以说姬姓家族控制着国家，国家就是姬姓家族的放大。这种政治局面称之为“家国一体 ”。 家国同构：是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。“家 ”是小“ 国 ”，“国 ”是大“家 ”。西周依礼制 宗法原则建构起来的大宗、小宗结构，构成了一个井然有序的政治实体，它使族权和行政权合二为一，使家族 和宗族同时享有政权和族权的双重权力。于是家和国便在政治结构上紧密相连了。 11.工商食官 商周时期，手工业和商业基本上由官府控制，工商业者的生产和经营活动在官府作坊和指定的范围内进行，其 产品和经营主要是为贵族统治者服务。百工和商贾为官府效力，其衣食住行由官府提供。“工商食官 ”在一定 程 ... ...