21.《古代诗歌五首之登幽州台歌》课件（共26张ppt）2025-2026学年统编版语文七年级下册

(课件网) 朗读诗歌，把握五言古诗的节奏韵律，理解诗歌的苍凉意境。 品味 “前”“后”“念”“独” 等词语的表达妙处，感受诗人的孤独与豪迈。 分析直抒胸臆的写作技巧，体会诗人怀才不遇的感慨与对宇宙人生的思考。 学习目标 陈子昂（约 659 年－700 年），字伯玉，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。他出身豪族，少任侠，后发愤苦读，开耀二年进士及第。其诗风格雄浑苍凉，寓意深远，反对齐梁以来的绮靡文风，主张 “兴寄”“风骨”，对唐诗发展影响深远，有《陈伯玉集》传世。 作者介绍 这首诗是陈子昂随军北征契丹时所作。当时他多次向主帅进献破敌良策，却未被采纳，反而遭人排挤。满怀壮志却报国无门的他，登临幽州台（即黄金台，战国时燕昭王为招揽贤才所建），触景生情，想到历史上的贤君与贤才，对比自身境遇，写下这首诗，抒发怀才不遇的悲愤与孤独。 写作背景 【幽州台】 幽州台又称黄金台，是战国时期燕昭王为招揽天下贤才而建，象征着 “礼贤下士” 的政治理想与君臣相知的佳话。在诗歌中，幽州台既是凭吊古迹的地点，也是寄托怀才不遇之悲、抒发报国之志的载体，诗中登临幽州台的行为，暗含着诗人对贤明君主的期盼与自身怀才不遇的感慨。 知识链接 《登幽州台歌》 “登”：核心动作，既指登临幽州台的行为，也暗喻诗人对理想政治的追求与对自身境遇的反思； “幽州台”：点明地点与核心意象，是历史与现实的交汇点，承载着招贤、报国的文化内涵； “歌”：古代诗歌体裁，节奏自由，适合直抒胸臆，契合诗人慷慨悲愤的情感基调； 核心：借登临幽州台之所见所感，直抒怀才不遇的悲愤、对宇宙人生的孤独思考与渴望被赏识的报国之志。 文题解读 登幽州台歌 唐 陈子昂 前 / 不见 / 古人， 后 / 不见 / 来者。 念 / 天地 / 之 / 悠悠， 独 / 怆然 / 而 / 涕下！ 朗读课文 登幽州台歌 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 指后世能够赏识贤才的君主。 指古代惜才爱才的贤明君主，如燕昭王 译文注释 形容天地的广阔无垠、时间的漫长久远 流下眼泪 白白高兴一场 向前看不见古代的贤明君主， 向后望不见未来能赏识人才的明君。 想到天地的广阔无垠、时间的漫长久远， 我独自感到悲伤，忍不住流下眼泪。 诗歌大意 前不见古人 开篇追古，奠定悲怆基调。“前” 字点明时间维度的回溯，“不见古人” 既指看不到古代的贤君，也暗喻自己未遇赏识之人的境遇，寥寥五字，将个人命运与历史长河相连，悲壮感油然而生。 分层赏析 后不见来者 承前启后，拓展悲怆意境。“后” 字转向未来，“不见来者” 既表达对后世明君的期盼，又暗含对自身理想难以实现的无奈，与前一句形成时空呼应，将孤独与悲愤拉得更长，意境更显苍凉。 分层赏析 念天地之悠悠 由人及物，升华情感境界。“念” 字引出诗人的思索，“天地之悠悠” 描绘出宇宙的广阔与时间的无穷，将个人的悲喜置于宏大的宇宙背景下，既凸显了个人的渺小，又让情感从怀才不遇的悲愤上升到对宇宙人生的哲学思考。 分层赏析 独怆然而涕下 “独” 字点明诗人的孤独处境，既是登临台顶的孤身一人，也是精神层面的无人相知；“怆然而涕下” 直接抒发内心的悲伤，将前文的历史感慨、宇宙思考与个人悲愤融为一体，情感浓烈，余韵悠长。 分层赏析 诗歌前两句 “前不见古人，后不见来者” 运用了什么时空写法？有何表达效果？ 运用了时空交错的写法，“前” 追溯历史，“后” 展望未来，将个人置于古今时空的跨度中，既表达了对贤明君主的期盼，又凸显了怀才不遇的孤独，让悲怆之情更具历史厚重感。 问题探究 ● 赏析 “念天地之悠悠” 中 “悠悠” 一词的妙处。 “悠悠” 既形容天地的广阔无垠，又暗 ... ...