专题六 社会变迁———经济转型与文化碰撞 主题1 【真题演练】 1.D [解析] 据材料“开办招商、机器二局,耗资百万,消耗国力,并无结果,大失民心”和“机器者圣人不语者也。此物唯有导国人去其质朴而趋赴机巧”可知,这位举人对洋务运动的批评反映了传统士大夫对西方技术的排斥和对儒家传统价值观的坚守,说明洋务运动缺乏广泛的社会认同和支持,故选D项;材料侧重于说明该举人批评洋务运动的效果和影响,而非直接说明李鸿章早期现代化尝试的失败,排除A项;材料主要表现了此举人对洋务运动的批判,从中无法直接得出传统士人缺乏救亡图存的民族意识的结论,也无法体现出该举人赞同中学为体、西学为用的理念,故排除B、C项。 2.A [解析] 甲午战争后,清政府放宽对民间设厂限制,民间投资新式企业热潮涌起,这体现出传统自然经济逐步解体,近代工业发展,经济结构发生变动,材料中钱庄投资新式企业,正是这种经济结构变动的具体表现,故选A项。甲午战争后,中国近代金融体系仍处于萌发阶段,传统钱庄与票号仍是金融主导力量,“臻于完善”的表述与史实不符,排除B项;民族资本主义在19世纪六七十年代已经产生,排除C项;甲午战争后民族资本主义虽有发展,但规模较小,且面临外资压制与封建束缚,民族资产阶级实力仍较为弱小,排除D项。 3.A [解析] 一战后,欧洲列强卷土重来,民族企业竞争压力增大,需要提升管理水平增强竞争力,所以1922年后部分企业尝试运用泰勒科学管理理论管理企业,如荣氏申新三厂以技术人员为骨干渐进地淘汰工头,故选A项;实业救国兴起于甲午战争后,与材料时间不符,排除B项;材料反映的是企业管理方式变化,未涉及产权结构调整,且与工人运动无直接关联,排除C项;国民政府在1927年才成立,1922年属北洋政府统治时期,且优化企业管理方式是企业的自主行为,不是政府鼓励的结果,排除D项。 4.A [解析] 材料中张謇在江苏创办通海垦牧公司,实行股份制,废除传统盐灶,开垦荒地,引入现代企业制度;一些黑龙江农场由浙江财阀投资,从俄国购入拖拉机进行机械化耕作。这些新式农场采用资本主义生产方式,如股份集资和规模化经营,体现了资本主义经营方式的推广,故选A项。材料聚焦私人农场发展,未提及政府财政状况,排除B项;江苏和黑龙江案例不能代表民族工业在全国均衡发展,当时民族工业在全国发展不均衡,排除C项;实业救国思想由张謇等人倡导,材料仅反映部分农场对其的实践,未涉及各阶层对其的接受程度,排除D项。 主题2 【真题演练】 1.D [解析] 根据材料“夫道德有体有用,体不可变而用不能不变”及所学可知,“体”指道德的核心原则(如儒家伦理的基本价值),“用”指道德的具体实践方式。作者认为“体”不可变更,而“用”需因时代变化而调整,体现了对传统道德的“固本革新”态度。“苟于新社会无特别冲突之点,均不宜轻议更张”强调对新道德的接纳需谨慎,传统道德除非与“新社会”存在明显冲突,否则不应轻易变革。这一态度反对激进的道德革命,主张在传统框架内渐进调整,避免全面否定旧有秩序。由此可见,作者“体用论”和“谨慎变革”的主张,体现了渐进推动道德转型的态度,D项正确。1913年,国民革命(发生于1924—1927年)尚未发生,排除A项;作者虽承认“用不能不变”,但前提是“于新社会无特别冲突之点”,本质是维护社会秩序的稳定,而非主动革新秩序,排除B项;材料未明确提及西方道德观念,“体不可变”中的“体”更指向传统儒家道德,而“用不能不变”隐含对近代社会道德的接纳,“排斥”一词表述有误,排除C项。 2.B [解析] 据材料“1905年,四川总督锡良开始创办中等学堂,这些学堂大都由原来的书院改名设立,包括各种实业学堂和师范学堂”及所学可知,清末新政时期各地兴办新式学堂,四川通过改制旧书院和创办实业学堂、师范学堂推动新式教育发展,表明学堂已成为新式教育推进 ... ...
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