【单元主题】 古今中西在法律与教化方面的独特性 1.中国 (1)古代:中国古代法律最早成文于春秋时期,确立于秦,成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。儒家主张通过道德礼义教化民众,对后世影响深远,外儒内法成为西汉之后历代王朝的统治策略。 (2)现代:新中国成立后,法治建设取得显著成就,形成了中国特色社会主义法律体系,全面推进依法治国;社会主义精神文明建设取得新成就,形成了社会主义核心价值观。 2.世界:在罗马法的基础上,英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系,强调司法独立、保护个人权利;基督教的宗教伦理和教化作用,深刻影响了西方人的思想意识和日常行为。 3.法律是统治阶级意志的体现,是国家的统治工具,着眼于防范与惩处;教化是社会治理的重要工具,着眼于教育和引导。法律与教化都具有鲜明的时代性,随时代和社会发展而变化。 第8课 中国古代的法治与教化 第一课时 先秦至魏晋时期的法律与教化 课程标准 学习重点 知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论;知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 核心概念:德治、法治、礼法并用、律令儒家化。 关键问题: (1)中国先秦时期的成文法是如何产生的 (2)先秦时期关于德治与法治有过怎样的争论 结果如何 (3)秦汉至魏晋时期的法律与教化呈现怎样的基本特点 有何影响 【重要概念】 1.敬天保民:敬天保民思想是商周之际特定历史条件下的产物,是西周初期统治的基本政治和治国方针。周人认为天命不常,上天只保佑那些有德的人,天的意志又只能从民情中反映出来。在对待天命的态度上是敬天从命,但又不盲目依从,很大程度上决定了中国传统思想的人文主义发展路向,开启了后代重民思想的先河。 2.德治:儒家的政治主张,主张用道德感化来治理国家。 3.法治:按照法律规则与程序治理国家的政治主张或治国方式。先秦时期,法家的政治思想是主张以法治国,目的是保障君主的专权和对百姓的统治;而现代意义上的法治,强调“依法治国”“依法办事”的治国思想、制度及其运行机制和“法律至上”“制约权力”“保障权利”的价值、原则。 4.律令儒家化:汉代以来将儒家的伦理道德注入封建法律,使封建法律具有了伦理法的性质,儒家思想成为中国古代立法、注律以及司法实践中定罪量刑的指导思想和基本原则。 【落实时间轴】 一、先秦时期的德治与法治 1.夏商西周时期的德治与法治 德治 西周:建立以宗法为核心的礼制,提出“敬天保民”的思想,有一定的进步性 法治 夏:《禹刑》 商:《汤刑》 西周:《九刑》 2.春秋战国时期的德治与法治 (1)叔向和子产之争 起因 春秋时期,郑国子产的“铸刑书”,制定了中国历史上最早的成文法 概况 叔向反对刊布法律,理由是刑罚适用于乱世,公布刑书会使老百姓更注重争端,而不顾道德礼义 [知识拓展] 结合时代环境分析中国古代成文法诞生的背景和影响 背景:奴隶主贵族随意解释习惯法,损害了其他阶层,特别是新兴地主阶级的利益。生产力发展引发社会阶级关系变动,新兴地主阶级力量不断壮大。 影响:成文法的颁布,否定了奴隶主贵族随意解释法律的权力,有利于新兴地主阶级将改革的成果通过法律形式固定下来,客观上为封建制度的进一步发展提供了条件;结束了法律的秘密状态,使法律制度逐步具有客观性和规范性,走向公开化,使其影响范围逐渐扩大,开创了古代法制建设的新纪元。 (2)儒家和法家之争 角度 儒家 法家 观点 ①人性善 ②主张德治与仁政,重视民生与民意 ①人性恶 ②主张法治 言行 ①孔子:“为政以德”“节用而爱人,使民以时” ②孟子:“施仁政于民,省刑罚,薄税敛” ①商鞅:颁行法令,保护新兴地主阶级的权益 ②韩非:君主以法、术、势驾驭臣下;君主赏罚分明;“以法为教”“以吏为师” 影响 不适用于兼并战争激烈、君主重视富 ... ...
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