(
课件网) 课时1 步步为营固根本———梳理基础并疏通文意 1.梳理重点词语，准确疏通文句并理解文意。 2. 制作卡片归纳文言知识，系统掌握文言基础要点。 学习目标 任务 梳理基础，疏通文意 面对经典，我们首要的任务是梳理其中的重点词语，逐一理解，以疏 通整篇文章的意脉。这不仅是对古文的一次深入解读，更是对自我理解能 力的一次锻炼。随后，我们亲手制作卡片，将文言基础知识归纳整理，让 其成为我们日后探索古典文化的得力助手。 活动一｜梳理重点词语，疏通文意 阅读课文，完成相关问题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人 之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运．之掌上。所以谓人皆有 不忍人之心者：今．人乍．见孺子将入于井，皆有怵．惕．恻．隐．之心；非所以内交 于孺子之父母也，非所以要．誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观 之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞．让．之心，非人也； 无是．非．之心，非人也。恻隐之心，仁之端．也；羞恶之心，义之端也；辞让 之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体 也。有是四端而自谓不能者，自贼．者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡 有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达．。苟能充之，足 以保．四海；苟不充之，不足以事父母。” 1. 解释文中加点的词语。 ①运： ②今： ③乍： ④怵惕： ⑤恻隐： ⑥要： ⑦辞让： ⑧是非： ⑨端： ⑩贼： 达： 保： 运转，转动。 现在。 突然。 惊骇，恐惧。 哀痛，怜悯（别人的不幸）。 求取。 谦逊推让。 辨别对与错。 萌芽，发端。 伤害。 流通，指泉水涌出。 安定。 2. 下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 孟子说，人人都有“不忍人之心”。由于这种“不忍人之心”是人本 身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。 B. 孟子否认后天培养的作用，他认为“不忍人之心”包含四个方面，即 “恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称为“四心”。 C. 孟子所提出的“仁义礼智”都发端于“不忍人之心”的看法，成了中国 古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 D. 孟子展开论述，指出了那相近的人性就是发端于仁义礼智的“不忍人 之心”，而且还举出了生动的例子论证这种“不忍人之心”是人所固 有的。 √ 解析： 孟子也不是完全否认后天培养的作用。 活动二｜制作卡片，归纳文言基础知识 （一）通假字（找出下列句中的通假字，并解释） 1. 非所以内交于孺子之父母也 “ ”同“ ”， 2. 若火之始然 “ ”同“ ”， 内 纳 结交 然 燃 燃烧 （二）古今异义（请解释下列古今异义词的古义） 1. 所．以．谓人皆有不忍人之心者 古义： 今义：连词，表示结果。 2. 泉之始达． 古义： 今义：到达。 表示原因，……的原因。 流通，指泉水涌出。 （三）词类活用（根据提示解释词义） 名词活用 名词作动词 1. 自贼．者也 2. 苟不充之，不足以事．父母 伤害 侍奉，赡养 （四）重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语） 1. 恶（1）非恶．其声而然也 （2）惧谗邪则思正身以黜恶．（《谏太宗十思疏》） （3）廉君宣恶．言，而君畏匿之（《廉颇蔺相如列传》） 读“wù”，厌恶，憎恶 读“è”，邪恶小人 读“è”，坏，不好 2. 辞 （1）无辞．让之心 （2）旦辞．爷娘去，暮宿黄河边（《木兰诗》） （3）《归去来兮辞．并序》 （4）其文约，其辞．微，其志洁，其行廉（《屈原列传》） 谦逊 告别 文体的一种 言词，词句 3. 端 （1）义之端．也 （2）东坡右手执卷端．，左 ... ...
