高考语文二轮复习专题古代诗文阅读题点二借助关联性思维，准确理解文言词语课件(共85张PPT)

(课件网) 题点二　借助关联性思维，准确理解文言词语 近年，新高考对文言词语单独设题考查，涉及文言实词、虚词和文化词语三大类，并且对文言实词、虚词采用课内外对比的考查方式。因此，解题时要借助关联性思维，重视该词在教材中的含义、用法与在考题中具体语境下的含义和用法，合理推断，要加强对教材中重要实词、虚词的强化落实。解答此类题，可联想以下相关知识： 重难点1　文言实词，含义不明 高考对文言实词的考查，涉及名词、动词、形容词、数量词四类。这四类实词又存在一词多义、词类活用、古今异义、通假等情况，对其含义与用法应结合语境，准确辨明。 1．关注一词多义 由于实词的考查采用课内外对接的形式，一词多义考查的几率最大。一词多义的几个义项中，有的是最初的或常用的意义，叫基本义；有的是从基本义引申出来的意义，叫引申义；有的是通过用基本义比喻另外的事物而固定下来的意义，叫比喻义。在使用时，一定的语境中一般只有一个义项是最准确的。在辨析时，要注意区分。 破解重难易错 清扫失分盲点 下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) 孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；君臣相与，以市道接，君悬禄以待之，臣竭力以报之。逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。夫臣不复君之恩，而苟营其私门，祸之源也；君不能报臣之功，而惮行赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。 (摘自《说苑·复恩》) A．“君臣相与，以市道接”与“独与迈乘小舟”(《石钟山记》)两句中的“与”含义不同。 B．“而苟营其私门”与“百计营谋不能脱”(《促织》)两句中的“营”含义相同。 C．“而惮行赏者”与“心惮远役”(《归去来兮辞并序》)两句中的“惮”含义相同。 D．“夫祸乱之原基”与“原庄宗之所以得天下”(《五代史伶官传序》)两句中的“原”含义相同。 选　项 教　材 词义解读与比较 A 《石钟山记》 前者动词，交往，交接；后者连词，和。含义不同 B 《促织》 都是动词，营求，谋求，含义相同 C 《归去来兮辞并序》 都是动词，害怕，含义相同 D 《五代史伶官传序》 前者形容词，本来的，原来的；后者动词，推其根本。两者含义不相同 [满分答案]　_____ D [参考译文] 孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。”施予德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求报答；君臣相交往，用市场上做买卖的方法交接，君王悬示爵禄来对待臣下，臣下竭尽全力来回报君王。等到臣下有了不可估量的大功时，君主就对他施加重赏；如果君主对臣下有超越寻常的恩惠，那臣下就必定以死来回报他。如果臣下不回报君主的恩惠，而蝇营狗苟为自己谋私利，那就是灾祸的根源；君主不能回报臣子的功劳，害怕实行赏赐，也是祸乱的根源。那祸乱的根源，是由不报恩而产生的。 2．关注词类活用 词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其他词类的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一，主要包括名词、动词、形容词、数词，用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。在辨析时，要注意语境。 下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分)(　　) 子路为蒲宰，为水备，与民修沟洫。以民之劳烦苦也，人与之一箪食、一壶浆。 孔子闻之，使子贡止之。子路忿然不悦，往见孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之。而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。” 孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私 ... ...