四川省自贡市2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题（含答案）

四川省自贡市2025-2026学年高二年级上学期期末考试语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 孔子的精神境界可以说是“仁智合一”的境界。孔子常讲：“仁者不忧，智者不惑。”他自述为人的态度是“乐以忘忧”,又自称“四十而不惑”,他既能“忘忧”而又“不惑”,足证已达到“既仁且智”的崇高境界了。 孔子以“仁”为最高的道德原则，仁的根本含义是“己欲立而立人，己欲达而达人”。“己欲立”“己欲达”即肯定自我的主体性，“而立人”“而达人”即承认别人的主体性而加以协助。仁的出发点是承认人是人，以人为人。孔子自言其志，是“老者安之，朋友信之，少年怀之”。这老安少怀的志愿正表现了“仁者”的胸怀。 孔子在当时以“博学”著称，又以“好学”自负。他一生“学而不厌，诲人不倦”,因而掌握了广博的知识。照当时的标准看，孔子确已达到“智者不惑”的境界。 孔子回答弟子樊迟问知说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”这是孔子所谓“知”的一个重要含义。这也是孔子与一般宗教家的不同之处。孔子不重视鬼神问题，不谈论死后的问题，这与宗教大异其趣。我认为孔子的这一观点表现了深沉的智慧。 孔子自述“七十而从心所欲，不逾矩”,即心之所欲无不合理，即个人感情与道德标准契合一致的精神境界，这是“既仁且智”的具体表现。 孔子以为最高的人格是“圣”,圣的含义是“博施于民而能济众”,这是尧舜都难以做到的。孔门弟子改变了圣的含义，认为“既仁且智”就是圣，于是赞扬孔子为圣人，这是孔子所不敢当的。后来儒家所谓圣人就是既有崇高德行又有深湛智慧的人。 孔子的人生理想学说比较平实。孟子提出“浩然之气”的精神境界，在此境界，感到自己的气不但充满于身体之内，而且充满于天地之间，于是达到“万物皆备于我”的最大快乐。与孟子不同，道家的庄子则宣扬“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界。孟子的“万物皆备于我”,庄子的“万物与我为一”,都讲得非常玄妙，但不如孔子所讲的平易切实。孔子的仁智合一的精神境界是古代哲人崇高境界的卓越典型。 孔子的“既仁且智”的崇高人格，受到后世思想家以及广大人民的敬仰。宋代理学家对孔子的精神境界作了进一步的阐扬，周敦颐和程颢、程颐宣扬“孔颜乐处”,就是对于“仁者不忧”的诠释。 孔子的崇高的精神境界为中国历代知识分子树立了崇高的榜样，对于中华民族的精神文明的发展具有深远的影响。 (摘编自张岱年《论孔子的崇高精神境界及其历史影响》) 材料二： 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》,则有《孟子》。孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，孟子却可以比作柏拉图。 但是我们仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不像孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不 ... ...