《氓》教学设计 一、教学目标及重难点 1.分析女主人公形象及其情感变化。（重点） 2.鉴赏诗歌的叙事艺术与比兴手法。（难点） 3.理解诗歌反映的古代婚姻生活与社会现实。 4.体会诗歌语言的凝练性与韵律感。 二、课堂导入 千年的淇水仍在流淌，如同那未曾停歇的叹息。耳边仿佛传来一位女子低徊的泣诉：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我媒。”一个看似憨厚的男子，以布换丝为引，叩开了一位少女的心扉，也开启了一段令人心碎的爱情悲剧。今天，让我们溯流而上，走进《诗经·卫风》中的《氓》，去聆听那位被岁月与背叛伤害的女子，如何在诗行间剥开甜蜜的过往，袒露血泪交织的伤疤，完成一场跨越千年的孤独控诉与决绝告别。 三、背景介绍 1.作者与来源：《氓》选自《诗经·卫风》，是春秋时期卫国地区的民歌，属“十五国风”之一，具体作者不可考，是民间集体创作的结晶，反映了当时普通民众的生活与情感。 2.写作背景：诗歌创作于西周至春秋时期，社会生产力发展，私有制进一步确立。在婚姻制度上，“父母之命，媒妁之言”的礼教约束逐渐加强，但民间仍留存一定的恋爱自由度。然而，妇女在婚姻中的地位低下，常面临被休弃（“七出”之条）的困境，缺乏社会与法律保障。《氓》正是这一社会背景下婚姻悲剧的典型写照。 3.文体知识与文学常识： 《诗经》：中国第一部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶诗歌305篇，又称“诗三百”。按音乐性质分“风”、“雅”、“颂”三类。“风”即国风，是各诸侯国的土风歌谣，文学价值最高。 赋、比、兴：《诗经》主要艺术表现手法。“赋”是直陈其事；“比”是打比方；“兴”是托物起兴，先言他物以引起所咏之词。《氓》中这三种手法均有运用。 四言诗与重章叠句：《诗经》以四言句式为主，结构上常采用重章叠句，反复咏唱，增强音乐性与感染力。《氓》以四言为主，间杂其他句式，叙事性强。 四、整体感知 1.字音字形： 氓（méng）之蚩蚩（chī）匪（fěi）来贸丝将（qiāng）子无怒 乘彼垝（guǐ）垣（yuán）尔卜尔筮（shì）体无咎（jiù）言 以我贿（huì）迁无与士耽（dān）不可说（tuō）也 自我徂（cú）尔淇水汤汤（shāng）渐（jiān）车帷裳（cháng） 夙（sù）兴夜寐（mèi）咥（xì）其笑矣隰（xí）则有泮（pàn） 2.重点诗句翻译： “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我媒。”：那个男子看起来憨厚老实，抱着布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是来接近我商量婚事。 “于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”：唉，姑娘们啊，不要沉溺于同男子的爱情！男子沉溺爱情，还可以解脱。女子沉溺爱情，就无法解脱了。 “女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”：我作为女子没有差错，男子的行为却前后不一。男子没有定准，三心二意，德行不专。 “信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”：当年誓言诚恳真挚，没想到他会变心。违背誓言的事不去想了，就此算了吧！ 3.结构层次： 第一章（恋爱允婚）：男子求婚，女子犹豫后允婚，约定秋日为期。 第二章（相思待嫁）：女子登高望男子，不见则泣涕，既见则笑言，并顺利占卜，定下婚期。 第三章（痛悔劝诫）：以桑树起兴，转入议论，痛悔沉溺爱情，劝诫天下女子勿轻易“耽”于男子。 第四章（控诉婚变）：自诉婚后辛劳及色衰被弃，指责男子“二三其德”，点明婚变根源。 第五章（追忆苦楚）：详述婚后劳苦及兄弟讥笑，内心孤独痛苦。 第六章（决绝告别）：回忆少年情谊，对比今日决裂，以“淇则有岸，隰则有泮”反喻自身痛苦无边，最终以“亦已焉哉”的决绝态度收尾。 4.内容概览：全诗以一位弃妇的口吻，自述了她与“氓”从恋爱、结婚到被遗弃的全过程，抒发了内心的悲愤、悔恨与决绝之情，深 ... ...
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