一、选择题（每小题2分，共60分） 1. 下表为商周赐贝情况，商周赐贝仪式的变化表明（ ） 主持者 场合 对象 商王 祭祖、宴飨等 多为陪同王臣，未见外服诸侯 周天子 政治性大祭祀、大射礼 四方诸侯、宗室贵族、内服王官 A. 王权逐渐实现高度集中 B. 等级统属关系不断强化 C. 商朝时礼乐制度已形成 D. 贝的货币实用功能增强 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是本质题。时空是商周时期。据材料可知，从商到周，赐贝场合由祭祖、宴飨到更具政治性的大祭祀、大射礼，对象从“多为陪同王臣，未见外服诸侯”到”四方诸侯、宗室贵族、内服王官”，反映出周代的等级更加严格，周天子的权威加强，B项正确；商周时期尚未形成王权的高度集中，排除A项；礼乐制度形成于周代，排除C项；材料只体现赐贝仪式的变化，没有体现贝本身功能的变化，排除D项。故选B项。 2. 西周统治者吸取商朝灭亡的历史教训，实施“封建亲戚，以藩屏周”的分封制，以新的国家政体取代了方国联盟体制。周人认为，天子作为天之“元子”，是代表唯一的天而统治唯一的天下的唯一的人，天下的疆土与万民皆在天子的统治之下。据此可知西周时期（ ） A. 天人感应理论得以确立 B. 文明范围较商朝有所扩大 C. 政治的聚合性有所增强 D. 诸侯国具备了世袭统治权 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。西周时期实施了“封建亲戚，以藩屏周”的分封制，这种制度取代了方国联盟体制，加强了周天子对地方的控制，使得政治的聚合性有所增强，C项正确；天人感应理论得以确立于秦汉时期，不是西周时期，排除A项；材料没有体现西周文明的影响范围，无法得出“文明范围较商朝有所扩大”的结论，排除B项；题目中没有提到诸侯国的世袭制度，无法得出“诸侯国具备了世袭统治权”的结论，排除D项。故选C项。 3. 战国时期，孟子坚持“为国以礼”，施行“仁政”，提出“上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣”。韩非子则强调“夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以妨其奸，是以国安而暴乱不起。”这反映了两者（ ） A. 阶级立场的不同 B. 治国方略的差异 C. 学术观点的分歧 D. 人生理想的迥异 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料“孟子坚持‘为国以礼’，施行‘仁政’”及所学知识可知，孟子是儒家思想的代表人物，在治国方略上主张施行仁政，据材料“夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以妨其奸”及所学知识可知，韩非子是法家思想的代表人物，在治国方略上主张实行法治，所以材料体现了两者治国方略上的差异，B项正确；德治与法治并非因为阶级立场的不同，而是治国方略的不同，排除A项；材料内容为孟子和韩非子观点的分歧，并非两者观点分歧反映的内容，C项不符合题意，排除C项；孟子和韩非子虽然在治国方略上不同，但都是为了加强国家的治理，且材料与两人的人生理想没有直接关系，排除D项。故选B项。 4. 下表中的史料反映了秦代（ ） 记载 出处 有事请也， 必以书，毋口请， 毋羁请(让人代为请示) 《睡虎地秦墓竹简·内史杂》 行命书及书署急者，辄行之； 不急者， 日毕， 勿敢留。留者以今论之 《睡虎地秦墓竹简·行书》 A. 行政管理制度严密 B. 国家法律条文严酷 C. 地方官员权力较小 D. 政府行政效率低下 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是秦代（中国）。据材料“必以书 ... ...
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