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课件网) 兼 爱 高二语文 上学期 中华传统文化经典研习 导入 一位被誉为人类史上首位实施光学实验的古代科学家，一位在公元前五世纪反对进攻战、宣传普世之“兼爱”精神的哲学家。 ———这是国外媒体笔下对墨子的描述 导入 “墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之” 《孟子·尽心上》 “墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！” 《庄子·天下》 导入 墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度，他在哲学、教育、科学、逻辑、军事防御等许多领域都有杰出的贡献，是一个伟大的平民圣人。 ———季羡林 墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。 ———毛泽东 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之； 不知乱之所自起，则不能治。 譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之； 不知疾之所自起，则弗能攻。 治乱者何独不然！ 兼 爱 走进“平民圣人”墨子 墨子 春秋战国之际思想家、教育家、学者 名翟（约公元前468-前376年） 墨家学派的创始人 理清段意 观点 他提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非乐”“节用”等观点。 成就 墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。 思想 他的思想核心是兼爱。墨子死后，其弟子完成了《墨子》一书传世。 dí 主要思想 政治 主张“尚贤”与“尚同”。 提出了维护和平,反对侵略的“非攻”的主张。 经济 主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。 伦理 主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害” 为民的要相亲相爱,交互得利。 教育 主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事 主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术 主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。 了解《墨子》 《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子的自著和弟子记述墨子的言论两部分组成。 文章由小及大、连类比譬、逐层推理。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例说理。 中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。 《兼爱》———文题解读 兼： 本义，一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。 兼爱： 即不分亲疏厚薄地互相关爱。这是一种不存在血缘关系、不分尊卑贵贱、平等无差别的爱。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。 晓文意，理文脉 晓文意，理文脉 课堂任务：对本篇文本进行删减，将其变成一篇言简意赅的文章，掌握其中的逻辑关系，思考墨子为何要这样写作。 第一段 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 提出论点+类比论证 正反对比论证没有起到进一步论证的效果，是简单重复，可以删除。 第一段 探究问题 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不 ... ...
