1.1《子路、曾誓、冉有、公西华侍坐》课件(共42张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 第一单元 观今宜鉴古，无古不成今 ———《增广贤文·上集》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》） 《齐桓晋文之事》（《孟子》） 《庖丁解牛》（《庄子》） 《烛之武退秦师》（《左传》） 《鸿门宴》（《史记》） 先秦诸子散文 史传 儒家的社会理想和政治主张 道家的社会理想和政治主张 生动的历史场景 鲜活的历史人物 历史思想与观念 2 “这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。” 回看2500多年前的春秋战国时代——— 斯言诚哉！ 那是一个百花齐放，百家争鸣的时代； 那是一个文化启蒙，文明奠基的时代； 那是一个精神独立，思想自由的时代。 王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争战，杀伐不断，民不聊生...... 主张“克己复礼为仁”的孔子； 主张“民为贵，君为轻，社稷次之”的孟子； 主张“无为而治”“不言之教”的老子； 主张“天地与我并生，万物与我为一”的庄子； 主张“治民无常,唯法为治”的韩非子 有一群人如炬火般照亮了那个动乱而黑暗的时代： 走近孔子 ①政治思想：他提出“仁”的学说，主张“爱人”要求统治者爱惜民力，为政以德。 ②教育方面：创办私学，广收门徒，开启了平民教育。 ③整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》《书》《礼》《易》等经典文献。 孔子十分推崇周礼，周礼分为“礼”和“乐”两个部分，周公制礼，把它当作社会道德、行为的准则；把制乐作为教化的规范。西周礼乐制度从天子一直推行到社会底层，如有些乐器只有天子可以享用，如果诸侯士大夫享用便是越礼，低阶层享有的乐器乐师数量不能超过高阶层。在周礼的教化下，上至天子诸侯士大夫，下至百姓农工商。举止大方，谈吐风雅；社会风气为之一新，国民道德水准为历朝之巅。 宗法礼乐制度 礼崩乐坏是一缓慢的过程，始于西周末年，深化于春秋时期，完全崩溃则是在战国时代。在像春秋战国时期的乱世，周朝的礼乐制度就没有了市场，取而代之的是尔虞我诈的权术斗争。 奉行强盗政治的，重利轻义的秦国在最终角逐中胜出，而恪守周礼的宋襄公和楚怀王却成为典型的牺牲品；这也充分说明礼乐制度不利于国家在战乱图存发展。 宗法礼乐制度 宋楚“泓之战” 宋襄公：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列” 《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。 论语其书 它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。 论语 文体 价值 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》 《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》 文学常识 孔子曾修订“六经”并以诗书礼乐易春秋教授弟子，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。 释 题 子路、 （由） （点） 51岁 公西华 31岁 18岁 （求） （赤） 侍 坐 39岁 在尊长近旁陪坐 曾皙、 冉有、 知识拓展 【姓、氏、名、字、号的区别】 辨析一：姓与氏 姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。 辨析二：名、字、号 长辈对晚辈说话或者自谦时一般称名，如《师说》李氏子蟠。字则是一些有身份人的象征，并且只有在成年后方才有资格取字，取字一般朋友或下属对你只称呼字，而不称呼名，否则表示对你的不尊重。 号，是一种固定的别名，故又叫别号，别号多 ... ...