(
课件网) 卫 女 氓 氓 诗经·卫风 新课导入 春日的每一个时刻，都适合钻入《诗经》的世界。你能说出《诗经》中关于爱情的诗句吗 关雎 在《关雎》里，邂逅一场一见倾心的表白，“窈窕淑女，君子好逑。” 蒹葭 在《蒹葭》里，感受一场唯美执着的追寻，“所谓伊人，在水一方。” 静女 在《静女》里，感受一场纯真浪漫的约会，“静女其姝，俟我于城隅。” 任务情境 爱情是人类永恒的主题。今天，我们将从中国现实主义文学的源头———《诗经》出发，跨越历史时空，来到几千年前的卫国淇水边，看看“氓”和卫国女子的爱情故事吧! 了解《诗经》有关知识，积累重点的文言知识。 语言建构与运用 掌握赋比兴的表现手法，学习叙事抒情相结合的写法。 思维发展与提升 梳理情节，把握细节，分析人物形象，体会女主人公的心理变化。 文化传承与理解 把握主题，批判地看待古代婚恋悲剧背后的社会原因，理解《诗经》中兴、观、群、怨的历史价值。 审美鉴赏与创造 素养目标 溯源头，读诗歌 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》作为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。 《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。 关于《诗经》 《诗经》“六义” 有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 是宫廷乐曲歌词，它是一种正统音乐（周朝直接统治地区的音乐）。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。 是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。 《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三部分 关于《诗经》 《诗经》“六义” 朱熹在《诗集传》说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。 即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。 就是托物起兴，即先写自然界的事物。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。 《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种 关于《诗经》 《氓》是春秋时期的一首民歌。 春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。 背景链接 自汉代以来，学者多以此诗为“刺淫奔”之作。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是当时社会痴情女子负心汉的反映。 《毛诗序》说：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃偶，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。” 背景链接 《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。 氓，指农民百姓，本诗代指男主人 题目解读 氓 ménɡ 蚩蚩 chī 淇 qí 愆期 qiān ... ...
