(
课件网) 在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科技的建立。那么，在东方，在对宇宙结构的认识上，又有什么样的争论？ 天文学上的旷世之争 了解不同学说的基本观点、代表人物、优缺点、历史贡献及其之间有怎样的相互关系。 体会文章严谨的行文结构,概括文中内容要点、把握作者的观点态度。 赏析文中鲜明的比较和引用的表现手法,赏析精准的论述语言,感受严谨的科学精神。 关增建，1956年生，博士生导师，教授。1990年毕业于中国科技大学，获科学史博士学位。同年入郑州大学工作，1995年任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学，后任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，代表作品有《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。 写作背景 2006年，学科力量较强的上海交通大学人文学院科学史系的江晓原、关增培等四位知名教授，联合推出了一部科学史著作《科学史十五讲》。该书从科学史的意义、发端入手，在总论其学科史、功能、定位、方法范式以及 在中国的历史和现状后,前五讲追溯了古希腊、古代中国、阿拉伯、欧洲文艺复兴时期的科学发展历程,后十讲则着眼于独立学科如天文学、物理学、数学、化学等,以若干具有划时代意义的里程碑连线,贯串整个人类科学史,择要叙论重要人物、事件及其社会功能、文化性质并时加点评,显现了扎实的科学和人文功底。本文选自《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”。 中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争———浑天说和盖天说的争论最为激烈。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。 《天文学上的旷世之争》为《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”中的一章，通俗易懂，重点突出，是一篇普及天文学知识的科普性文章。 “地心说”与“日心说” “地心说”起源很早，最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又经托勒密进一步发展而成。该学说认为宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行，物体总是落向地面。 “日心说”由哥白尼提出，认为地球是球形的，地球在运动，并且24小时自转一周。太阳是不动的，地球以及其他行星都以太阳为中心做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。 外衡 人们将太阳周日视运动的轨道设想为7个同心圆,称其为衡,从内至外称其为一衡、二衡……七衡。其中的七衡又称外衡,它被认为是冬至时太阳运行的轨道 学习任务一 把握文本内容结构 历史上曾多次发生浑盖之争,盖以仰视,浑以俯视,应该说两者各具其妙。本文概括了中国古代对于宇宙结构的认识的发展过程,回顾了学说论争。学习时要细读课文,注重文段的首句、总结句,理清结构层次和各段之间的逻辑关系,从而更好地分析把握文本的主要内容。 1.阅读课文,根据提示填写下面的表格。 中国古代宇宙结构学说 学说内容 可考时间及人物或著作 “天圆地方”说 宣夜说 盖天说 浑天说 天是圆形平盖,在人的头顶上方悬置;地是方的,静止不动 孔子时代 日月星辰自由飘浮在虚空之中 汉代郗萌 天地是两个中央凸起的平行平面,天在上,地在下,天离地的距离是8万里,日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动 西汉《周髀算经 ... ...
