多则材料作文审题立意及范文（三）

多则材料作文审题立意及范文（三） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①是条命都得活！ ———李准《黄河东流去》 ②有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 ———臧克家《有的人》 ③苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ———林则徐《赴戍登程口占示家人》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 每则材料都对“生命”进行了独特注解，需要明确其核心内涵与指向。 第一句源于对“生命本身”的敬畏与执着，无关价值高低、成就大小，强调的是在苦难、困境、绝境中“活下去”的坚韧与尊严。这是生命的基础前提，体现了生命存续的原始顽强，唯有先实现肉体与精神的“存续”，才谈得上后续的意义延展。 第二句诗强烈地对比了肉体的存活与精神的存在。前者指“行尸走肉式”的生存：虽有生命体征，却无精神追求、道德坚守或价值创造，其生命缺乏内核与重量。后者指“精神不朽式”的存在：肉体消亡后，其品格、思想、贡献仍影响世界，成为超越时间的“活符号”。这则材料将审题从“是否活”推向“怎样活”，核心是生命的质量与精神价值和标尺。 第三句名言将个体生命与更大的价值坐标绑定，指向生命的“超越性意义”。它打破了“个体生存优先”的局限，从“为己活”到“为众活”，以个体的“舍”成就群体的“得”，让生命在责任担当与爱国奉献中获得永恒。 三则材料并非孤立存在，而是围绕“生命”构建了一条从基础到深化、从个体到群体的层递逻辑链，共同回答了“生命是什么”“为什么活”“怎样活更有意义”的递进式问题。生存本能“活下去”，是活得有意义有价值的基础，活得有价值有意义的终极体现就是具有家国情怀，为国家而“活”而奋斗。 行文构思上，可以以三则材料的层递关系为线索，构建“生存→生活→生命”的进阶框架：开篇以“生存意志”为起点，阐释“活下去”是生命的第一要义；中段转折，追问“活的质量”，指出“精神空壳”的生存毫无意义（对比“行尸走肉者”与“精神坚守者”，如平凡中坚守良知的人）；结尾升华，落脚“价值超越”，说明生命的终极意义在于担当（结合林则徐、邓稼先等人物，论证“为家国活”的不朽）。 【立意】 1.生而存续，活而不朽 2.以生存为底色，绘家国之亮色。 3.先有“活下去”的骨，方有“为家国”的魂。 【范文】 生命光谱照亮文明的星河 天地之间，生命的存在形态，绝非单一向度的枯荣明灭。从李准笔下“是条命都得活”的本能呐喊，到臧克家诗中精神朽荣的深刻分野，再到林则徐“岂因祸福避趋之”的巍然抉择，生命价值的光谱在历史的长河中斑斓展开，辉映着从生存底线到精神巅峰的万千气象。这并非一道非此即彼的单选题，而是一曲从“活着”的朴素地基，攀向“何以活”的崇高殿宇的壮丽交响。 生命的基底，是那声源自大地深处的“是条命都得活”！这是对存在最原始也最坚韧的肯定，是生命意志在荒芜中破土而出的第一抹新绿。《黄河东流去》中，那挣扎于洪流与战火的中原百姓，其所有的颠沛与血泪，无不围绕着这铁一般的生存法则盘旋。它令人想起《活着》中的福贵，一生浸透苦难，亲人相继离去，唯余老牛相伴，其“活着”本身，已是对命运最沉郁的抗议与最朴素的胜利。这种近乎生物性的执着，是万仞高台的基石，是文明得以滋长的原始土壤，如太初之光，照亮存在本身的无条件尊严。 然而，人非蜉蝣，甘于寄居纯粹的物质性存在。当生命的灵智之灯被点燃，我们便无法回避臧克家先生那柄刺穿表象的利剑———�有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这判词划开了平庸与不朽的天堑，直指生命的精神维度。行尸走 ... ...