(
课件网) 卫 女 氓 氓 诗经·卫风 03 课堂导入 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ———《周南·关雎》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ———《秦风·蒹葭》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 ———《邶风·静女》 今天让我们走近古典诗歌现实主义的源头《诗经》，通过《氓》领略不一样的古典爱情。 《诗经》是我国 诗歌总集。 内容： 形式： 手法： 收入从 时期的诗歌 首。 以前被称为 或 。 《诗经》是我国古典诗歌 的源头。 第一部 西周到春秋 305 汉 《诗》 《诗三百》 风 雅 颂 四言为主，重章反复（重章叠唱） 赋 比 兴 现实主义 《诗经》 “氓”：民，这里指诗中的男主人公。 补充：古代百姓的称谓： 布衣、黔首、黎民、庶民、苍生 选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。 春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。 题目解读 探究新知 知人论世 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 民，这里指诗中的男主人公 忠厚的样子 交易，交换 同“非”，不是 就，靠近 谋划，商量 渡过 拖延 愿，请 译文：那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。并不是真的来换丝，到我这来商量婚事。送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延婚期，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。 到（了） 对男子的尊称，你 把……作为 诗文研读 “蚩蚩”，有两种解释：一为痴痴，见其敦厚。一为嗤嗤，见其嬉笑。敦厚之中的嬉笑戏笑，坏坏样子里的敦实憨厚，方才是真实的氓。 贸，只不过是你的伎俩，是接近我的借口而已 男子离开，女子不舍而送。这是第一层。 送了又送，直至淇水。这是第二层。 遇河蹚水而过，这是第三层。 上岸，依然再送至顿丘，这里有怎样的深情。 《礼记·坊记》中“男女无媒不交。”结婚要合礼有媒。 《氓》中，这对青年男女虽然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。春秋时期的婚姻为聘婚制，践行起来便需要“父母之命、媒妁之言”。在春秋时期，没有媒人证明，这场婚姻便是非法，不仅不受到保护，还为社会所不容。 诗文研读 氓之蚩蚩,抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 探究新知 文本研读 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 登上 指示代词，那 残破的墙 卫国地名，氓所住的地方，借代手法，以人物的居住地代人物 已经 助词，用在句首或句中，起加强语气的作用 占卜显示的兆象 灾祸 财物，这里指嫁妆 流泪不断的样子 用火烧龟板占卜 用蓍草的茎占卦 译文：登上那残破的墙，遥望男子所住的复关。没看见男子，眼泪簌簌地掉下来。看到了男子之后，就有说有笑。你用龟板占卜、用蓍草占卦，占卜显示的兆象没有不详之语。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。 诗文研读 眼泪 赋的手法，写女子追忆恋爱、结婚的经过。 探究新知 文本研读 当时的商业活动是物物交换———抱布贸丝； 流行占卜文化———尔卜尔筮，体无咎言； 婚姻需要父母之命，媒妁之———匪我愆期，子无良媒。 从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？ 诗文研读 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 沉溺，沉醉 感叹词 同“毋”，不要 同“脱”，摆脱，脱身 润泽的样子 指未婚男子 译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，你不要贪 ... ...
