篇目（二） 边城（节选） 群文研习目标 任务群目标 人文主题目标 1.了解作者及其以湘西生活为背景的乡土文学形式。 2.理清情节，品味人物含蓄、简明地表达内心感情的语言，把握人物的性格特征。 3.体会风俗和景物描写的作用。 1.捕捉从人物间亲情关系和爱情关系的形态中表现出的优美、健康、自然的人性美。 2.接受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和风景美、风俗美与人情美的熏陶。 中国乡土文学之父———沈从文 沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人。我国现代小说家、散文家、文物研究家。1926年开始发表作品，1927年参加新月社。抗日战争全面爆发后到昆明西南联合大学任教。在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有许多专著。其文学创作丰富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学。沈从文的小说从整体上展现了两种不同的人生形式，即现实的人生形式和理想的人生形式。 短篇小说有《丈夫》《贵生》《三三》《蜜柑》《老实人》《雨后及其他》等，代表作有中篇小说《边城》和长篇小说《长河》。散文有《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》等。他的《边城》被誉为“田园诗的杰作”。他被誉为“乡土文学之父”。 20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲、裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重塑是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成《边城》的情感基础和思想基础。 关于这篇小说的创作动机，沈从文说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一起时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”于是，他便用自己的笔，勾勒出一幅幅湘西风俗画，以自然、淳朴的人性美来表现自己所崇奉的传统美德。 京派文学 京派文学是20世纪30年代一个独特的文学流派，包括废名、俞平伯、杨振声、沈从文、朱光潜、李健吾、冯至、曹禺、梁遇春、徐祖正、凌叔华、林徽因、梁宗岱、李长之、萧乾、芦焚、田涛、袁可嘉、穆旦、汪曾祺等人。“京派”主要是由聚集地（先是北平后为昆明、成都、武汉）的学者文人和学院文化孕育而成的。“京派”没有统一、明确的文学口号，没有结社成派的行为与动机。“京派”只是学院文化中较为普遍的学术交流、文化性质的沙龙雅聚，是高蹈于政治、商业之外的作家群体。他们一方面要求文学的独立自主性，避免文学与功利靠得太近；另一方面，认同艺术生活是人生的一个部分，离开了人生便无所谓艺术。在传统与现代接受过程中追求“心灵自由”。他们试图通过人在审美意义上的解放达到解救社会的目的。在他们笔下，不再是对落后民众的批判与同情，而是对美好人性的讴歌，对健康人生的向往。作品着重表现乡土人物和天真无邪的儿童，体现了一种淡泊的生活态度，着力表现隐现的乡愁和童心的未泯。 课文节选部分共写了边城的三个端午节，请根据下面的提示，补充空缺内容。 小说节选部分主要叙述了翠翠在第一、二个端午节遇到傩送和天保的故事，初步显露了翠翠与傩送、天保感情纠葛的端倪，写出了翠翠、傩送、天保、祖父等人物的人性美，展现了湘西特有的秀美、别致的风俗人情。作者以大量的篇幅对湘西的人性美进行了热情的讴歌，从而体现出对理想的“人生的形式”、对生命自由的追求。 分析 ... ...
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