文心高中古诗文全解（必修下册）齐 桓 晋 文 之 事

《 齐桓晋文之事 》0 “仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会发展大趋势。 在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因 此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。可文章却写得很有特色，比较完整地表 达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的论辩艺术，更使本文成了游说 的名篇。 字音字形 王(wang) 龁(hé) 衅(xin) 觳觫(húsù) 褊(bidn) 恶(wu) 忖度(cǔnduo)挟(xie) 语(yù) 度(duo) 便嬖(pian bi)】 盖(hé) 悟(hun) 辟(pi) 畜(xù) 衣(yi) 彘(zhi) 庠(xiang) 悌(ti) 课文研读 KE WENYAN DJ 课文详解 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事可以让我听听吗？” [闻]使…听闻。 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之 孟子回答说：“孔子的弟子中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说 [是以]因此。 闻也 。无以，则王 乎 过这些事。如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧！” [臣未之闻也]宾语前置，我没有听说过这事。[无以]不得已。[王]行王道以统一天下。 日：“德何如则可以王矣？ ” (齐宣王)说：“德行怎样，才可以行王道以统一天下呢？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” (孟子)说：“安抚老百姓而称王，没有谁可以抵御他。” [保民]安民，养民。[莫之能御也]宾语前置，没有谁可以抵御他。莫，没有谁。 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” (齐宣王)说：“像我这样的人，能够安抚百姓吗？” [若]像。 曰：“可。” (孟子)说：“可以。” 《《高中古诗文全解必修下册》》●》 曰：“何由知吾可也？” (齐宣王)说：“从哪知道我可以呢？” 何由]宾语前置，从哪。 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，日：‘牛何之？’ (孟子)说：“我从胡龁那儿听说：大王坐在大殿上，有个牵牛经过殿下的人。您看见他问道：‘牛到哪里去？ [胡龁(hé)]齐宣王的近臣。[牛何之]宾语前置，牛到哪里去？之，往。 对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。 (那人)回答说：将用牛来衅钟。'大王说：‘放了它！我不忍看到它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’ [衅(x)钟]古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。[舍]释放。[觳觫(húsù)]形 容恐惧战栗的样子。[就]走向。 对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” (那人问)道：‘既然这样，那么不衅钟了吗？’您说：‘怎么可以不衅钟呢？用羊来替换它吧。’不知道有没 有这件事？” 然]这样。[与]句末语气词。表示疑问或感叹。[以羊易之]用羊来替换它（指牛）。古人以牛为 牲之最大者，羊的地位低于牛。[诸]“之乎”的合音。 日：“有之。” (齐宣王)说：“有这事。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之 (孟子)说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王是吝惜（一头牛）。我本来就知道您是 [以王为爱]认为大王吝惜。爱，吝惜，舍不得。[固]本来。 不忍也。” 于心不忍。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？ (齐宣王)说：“是的，的确有（对我有这种误解的）百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一头牛？ [诚有百姓者]的确有（对我有这种误解的）百姓。[褊小]狭小。 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 就是不忍看它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却要走向死地，因此用羊去换它。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶 (孟子)说：“您不要对百姓认为您是吝惜的感到奇怪。以小（的动物）换下大（ ... ...