高二语文学科素养测评 一、阅读(72分)》 (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超 乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指美。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕 丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的 棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化图互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服 饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨 情燎的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐浙被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新村质的发展，葛渐渐成为 平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。‘对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平 民情怀的抒写。《诗经·采蕊》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见， 如三月兮。” 服饰村质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革糅化技术的出现，兽皮的美观性、舒适 性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫 耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历 史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超 拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘” 和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣孤袋，诸侯之服也“裘之褐也，见美也”（《礼记·玉藻》)， 成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海 经·海外北经》说得简洁且神奇：“歌丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古 罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意 为丝国，即中国)。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成 锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载恺撒大帝穿着绸袍出现在剧场，因为绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。 东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早 就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国 地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 第1页共12页 1高二语文学科素养测评 评分细则 1.C。【解析】原文表述“到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来”，所以时间不是在秦 汉以前。 2.D。【解析】A“葛”在当时已经平民化，“释葛'意思是放弃葛衣，表明的是人们对葛麻服饰的地位并不 看好。B罗马元老院下令禁穿丝绸主要是因为丝绸太昂贵，过于追求丝绸易导致国家财力调敝，并不 是易引起战争。C短纤维的棉花织物质量远劣于丝麻，原因在于“脱籽、弹松这两道工序”当时在中国 不先进导致的，原文并未直接比较长短纤维的优劣。 3,(1)服饰材质和服装款式(2)增强说服力（增强说明的权威性）(3)丝绸之路的开辟（东西方贸 易的流行)意对即可。每空1分。 (评分说明：第一空抓住“材质”“款式”两个关键词：第二空强调“说服力”或“权威性”，答“真 实性”不给分：第三空抓住“丝绸之路”或“东西方贸易”关键词即可给分。) 【解析】第(1)空从材料一中可以直接梳理出来，第(2)空结合上句句意和“以”字的表目的作用 可以作出表述。第(3)空要结合两则材料对丝绸传播的表述来提炼。 4.(1)材料一主要是为了说明丝绸在西方极受欢迎，从而论述丝绸是中华民族对人类服饰文明独有的 贡献。（材料一写丝绸 ... ...
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