第一课 时代精神的精华 课题2 哲学的基本问题 一、 单项选择题：每题只有一个选项最符合题意。 1. “神是否创造世界，即神对世界的关系如何……这个问题是人类认识和哲学上最重要又最困难的问题之一，整个哲学史其实只在这个问题周围绕圈子。”这句话蕴含了哲学的基本问题是( ) A. 物质和意识何者为本原的问题 B. 辩证法与形而上学的关系问题 C. 思维和存在的关系问题 D. 唯物主义与唯心主义的关系问题 2. “嫦娥六号”任务取得成功，实现人类首次月球背面采样返回；我国首个商业航天发射场建成投用……“十四五”以来，我国航天事业以奋斗圆梦，实现历史性、高质量、跨越式发展，航天强国建设迈出坚实步伐。从哲学基本问题角度看，这些成就说明了( ) A. 思维和存在具有同一性 B. 思维都能正确反映存在 C. 哲学是科学的世界观和方法论 D. 思维和存在相互依赖 3. 形神之辩是中国哲学史中关于人的形体与人的精神之间相互关系的争论。东汉桓谭提出：“精神居形体，犹火之然烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空。”王充提出：“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？”上述两个观点( ) ①科学回答了哲学的基本问题，阐明了形与神之间的关系 ②都是古代朴素唯物主义观点，包含着朴素的辩证法思想 ③用燃烧的烛火夸大精神的作用，是典型的唯心主义观点 ④都以烛火比喻形神关系，表明精神不能离开躯体而独存 ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4. 中国汉字博大精深，其中许多汉字是可以“望文生义”的。“想”字由“相”字和“心”字组成，我们可以把“相”理解为客观对象、“心”解释为人脑。下列解释符合唯物主义观点的是( ) A. “相”印于“心”，是为“想” B. “相”由“心”生，故有“想” C. “心”即为“相”，“相”也是“心” D. “心”中有“相”，“心”外无“相” 5. 我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物成于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。下列选项与该哲学观点一致的是( ) A. “理”是天地万物的创造主 B. 万物皆备于我 C. 万物皆是一理，有理则有气 D. 形存则神存，形谢则神灭 6. 人类发展历史上哲学派别林立，思想内容丰富。朱熹认为，“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了”。下列观点与该思想属于同一哲学派别的是( ) ①形存则神存，形谢则神灭 ②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ③太虚不能无气，气不能不聚而为万物 ④世界的本质是独立存在的“绝对精神” A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 7. 有人认为2024年是“寡妇年”，不适合结婚。所谓“寡妇年”又叫无春年，指一年当中没有立春的年份，或称“寡年”，后来有人根据“寡”字杜撰出了“寡妇年”的说法，使人们觉得尤为不吉利，于是纷纷“扎堆”在2023年结婚，唯恐沾上2024年的“霉运”。持有这种看法的人( ) ①认为物质是世界的本原，意识是派生的 ②在思想认识上陷入了主观唯心主义的误区 ③把客观精神看作世界的主宰和本原 ④认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 8. 有人认为，唯物主义者就是一味地追求物质财富的满足、专门迷恋于物质享受的人，唯心主义者则是追求心灵世界的满足、追求远大理想、相信社会进步的人。由此，唯心主义比唯物主义更高级。该观点( ) A. 错误把握了唯物主义与唯心主义的根本区分标准 B. 没有看到任何哲学都是经济、政治在精神上的反映 C. 正确揭示了哲学的基本问题与生活价值取向的关系 D. 说明唯心主义在推动社会进步方面更具有优越性 9. 北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界由两部分构成，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而这两 ... ...
