10《劝学+师说》课件(共85张PPT) 2025-2026学年 统编版高中语文 必修上册

(课件网) 立勤学之志，树尊师之风 《劝学》《师说》联读 语言建构与运用：借助课下注释及相关资料，积累文中重要文言实词和文言虚词，了解被动句、倒装句等文言句式的常见格式，准确理解文意。 思维发展与提升：理解文章从多个角度论证中心论点的方法，学习并运用比喻论证、对比论证的方法，并在写作中加以运用。 审美鉴赏与创造：简要分析两篇课文在内容侧重点和论证方法上的异同。 文化传承与理解：了解和赏析荀子所论述的学习方法和学习态度，理解韩愈所论述的从师学习的重要意义，培养尊师重道的思想，树立谦虚好学的态度。 学习目标 第一课时 学习任务一：温故知新，知人正音。 活动一：头脑风暴，回忆学过与学习有关的古诗文。 活动二：知人论世，探寻背景。 活动三：初读正音。 孙权劝学 司马光　　 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 (孙权劝学；吕蒙就学；鲁肃惊学。） 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 活动一：头脑风暴，回忆讨论初小学过听过，与学习有关的古诗文。 送东阳马生序 宋濂 〔明〕 　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 活动二：知人论世，了解背景。 荀子（约前313年—238年），名况，字卿，战国末期赵国人。荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒（祭酒是学宫的最高长官）。 著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，李斯和韩非都是他的学生。 其散文说理透彻，语言质朴，多用排比，善用比喻。 《荀子》由《论语》的语录体、《孟子》的对话体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 1.荀子简介 荀子的思想是以儒家思想为核心，兼取诸子百家之精华，其中“性恶论”是荀子整个哲学体系得以建构的根基，也是荀子在儒家人性论史上的独特之处，他指出人生来就有贪利、嫉妒和耳目声色之欲望，如果放纵人的性情要求而不加以节制和教化引导，就会引起社会混乱。为了制止混乱、争夺，就要靠师法、圣王教化，靠“伪”来改变人性之恶，要化性起伪（变化先天的本性，兴起后天的人为）。 荀子主张的性恶论，认为后天环境和教育可以使人的本性改变。因此，他十分强调教育的作用和学习。 补充:性恶论 1.韩愈简介 韩愈（768-824），字退之，河阳（现河南孟州）人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。唐代著名的文学家、哲学家、古文运动的倡导者 ... ...