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课件网) XNO4O口当YG 谢 量 修辞立其诚 张岱年文化随笔 真诚是永远的必杀技 高中语文 读 大 集 遂平国力笑文成 Q 1 修 辞 立 其 诚 W 7 r o 修辞立其诚 2.体会如何做 到 立其诚，探 究其现实意义。 1.理解“立其 诚”的含 意。 学习目标 3.赏析本文的 艺术特色。 知 人— —作者介绍 张岱年(1909—2004),字季同，河北献县 人。中国当代哲学家和哲学史家，被学界誉 为“国学大师”。 张岱年的学术研究有三个方面： 一是中国 哲学史的阐释，二是哲学理论问题的探索， 三是文化问题的探讨。 张岱年著述丰富，硕果累累。主要著作有 《中国哲学大纲》、 《真与善的探索》、 《中国伦理思想研究》、《中国古典哲学概 念范畴要论》等，有《张岱年全集》行世。 论世———写作背景 本文写于1992年，当时，中国的市场经济蓬勃发展，然 而人心浮躁，甚至一些学者、文人也因生活所需，急功近利， 言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》 一文， 呼吁为人、作文都要“立其诚”。 20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。 40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自 号“渠山拙叟”,并以“直道而行”,示其一生立身之则。 张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道。在 学术研究中，张岱年先生无论在逆境还是在顺境中，都能做 到不唯书，不唯上，只唯实。 题目解读 《修辞立其诚》 文章的标题“修辞立其诚”出自哪里 “修辞立其诚”出自《易传 ·文言》:“君子进德修业。忠信所 以进德也；修辞立其诚，所以居业也。” →其认为“进德”与“修辞”相较，应首先“进德修 业”,然后才是“修辞立其诚”。 ● ①“修辞立其诚”,是《易传 ·文言》的一句话。这句话虽然是 两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写 文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。 现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。(在中国哲学史上，首先用 “真”字的是道家。 《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪” 以真伪对举， 始于庄子。) 题目解读 修辞立其诚 张岱年先生是如何解释这句话的 立其诚→古代的“诚”=现代的“真”, 即坚持写真话、抒真情 修辞→修饰词句，是写 作，发言、著论、写文 章，甚至是做人做事。 题目解读 《修辞立其诚》 文章的标题的作用 作为全文的中心论点，统领全文。 “修辞立其诚”是说发言著论写文章要坚持真实性原则。 题目解读 修辞立其诚 “修辞”和“立其诚”有什么内在联系 ● ①“修辞立其诚”,是《易传 ·文言》的一句话。这句话虽然是 两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写 文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。 现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。(在中国哲学史上，首先用 “真”字的是道家。 《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪” 以真伪对举， 始于庄子。) 心中建立了“诚”,“修辞”就有了基础；“修辞”也会影响内 心“诚”的养成和提升。“立其诚”是“修辞”的基础，“修辞” 是“立其诚”的一种手段和方式，二者互相促进。 “修辞立其诚”,是《易 传 · 文言》的一句话。这句话 虽然是两千年以前讲的，现在 仍应加以肯定，仍应承认这是 发言著论写文章的一个原则。 “立其诚”即是坚持真实性。 诚者，实也，真也。现代所谓 真，古代儒家谓之为“诚”。 (在中国哲学史上，首先用 “真”字的是道家。《庄子》 说： “道恶乎隐而有真伪” 以真伪对举，始于庄子。) (文章开篇引用古言，既充分论证 了文章的中心论 点，增强了文章的说 服力，又丰富了文章内 容，增强了文 章的文化底蕴。) 解释“诚”的含义涉及其渊源，这 也体现作者治学严谨。 ● ... ...
