本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com 《鱼我所欲也》 教学设计 教学目标： 1、引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。21教育名师原创作品 2、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 3.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 4、朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 5、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 教学重点： 1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2.掌握本文的论证方法。 教学难点： 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。 教学方法： 1.诵读法 这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。21教育网 2.质疑法：引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。 课时安排：2课时教学过程 第一课时 一、读全文，完成下列自学提纲： 1、给下列词注音： 恶(wù) 箪(dān) 蹴(cù) 乡(xiàng)羹(gēng) 妾(qiè) 解释下列句子中的通假字，并释义 (1)故患有所不辟也。“辟”通“避”，躲避。 (2)万钟则不辩礼义而受之。“辩”通“辨”，辨别，分辨。 (3)所识穷乏者得我与 “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。“与”通“欤”，语气词。 (4)乡为身死而不受。“乡”通“向”，从前。 3、解释下列多义词： (1)与：所识穷乏者得我与(吗);呼尔而与之(给);与臣而将四矣(和) (2)而：蹴尔而与之(就);由是则生而有不用也(却) (3)于：所欲有甚于生者(比); 万钟于我何加焉(对于);行者休于树(在) (4)是：非独贤者有是心也(这个，这样);是亦不可以已乎(这样看来，由此看来) (5)舍:舍鱼而取熊掌者也(放弃);舍其船(离开);屋舍俨然(房舍) (6)使：使人之所恶莫甚于死者(如果);安陵君因使唐雎使于秦(派遣;出使) (7)也：鱼，我所欲也(表示判断);则凡可以得生者何不用也(呢) (8)尔：呼尔而与之(语气词);尔安敢轻吾射(你) (9)得：所识穷乏者得我与(感激);二者不可兼得(得到) 4、翻译下列句子： ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 ②呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。21cnjy.com ④此之谓失其本心。 译文：①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 ②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。 ③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样.优厚的俸禄对我有什么好处呢 ④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。2·1·c·n·j·y 第二课时 一、作者介绍 孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。21 cnjy com 《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于 ... ...
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