2016-2017年《金版学案》语文·选修先秦诸子选读（人教版）练习：第七单元一、郑人有且买履者 Word版含解析

第七单元　《韩非子》选读 一、郑人有且买履者 韩非被誉为得老子思想精髓最多的二人之一， 著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。韩非在先秦诸子散文中独树一帜，极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。 君 子 道 其 常 小 人 计 其 功 赏美文 国之安需法家拂士“守望者”往往被诠释为负责为一国或一人指出 过错，以使国家永昌之人，让我联想到古文中的一个同义词———�法家拂士”。诚然，谋求国家安定与发展，必然需要“法家拂士”这一群正义者。国之安需法家拂士。因为若无，也许意味着一个 朝代的完结，或一个国家的覆灭。历朝统治者多以夏桀、商纣为戒。作为历史上有名的暴君，此二者独断专制、残暴有加，不虚心受谏，反而虐杀“法家拂士”。于是他们的统治是短暂的，历史的车轮无情地轧过他们的那页。试想，当“法家拂士”被屠尽，又有谁能为一国之兴尽己智谋、献其忠心呢？朝代更迭、国家覆灭是没有“法家拂士”的苦果。国之安需法家拂士。在历史的 关键时刻，我们不难发现那一群法家拂士们高大的身影，是他们，将名利生死置之度外，作出种种努力只为国家的再繁荣或民族的昌兴。那些闪耀的身影中有卫鞅，有王安石，有张 居正，为国家的强盛作出了艰难的改革后却反遭噩运，这是他们个人的不幸，但对于国家的安定昌盛却是一大幸事。而放眼近代，我们更不会忽视那些豪情 ，那些凛然正气，那些义不容辞与前赴后继。“拼将十万头颅血，须将乾坤力挽回”。戊戌六君子为唤醒国人而甘愿伏在刀口寒光下，鲁迅先生日日笔耕不辍书写思想，孙文先生奔走呼号“自由、平等”……在国家的大厦将倾的时候，他们看到了凶兆却没有逃之夭夭，而是毕其精力以一肩相扛，从不考虑自身而只愿国家早日安定，山河早日风光霁月。历史证明，如若没有这一群正义的“守望者”，国将何安？家又安在？———国之安多么需要这样一群法家拂士，痛斥现状之黑恶，开出一剂复兴的强心针。 纵观古今，没有法家拂士，国运难昌 。历朝开国后一段时期往往较为繁荣，是因为统治者愿采纳谏言而不只听媚辞。中华民族在大劫难之后，复兴重建之时，更不可忽视对“法家拂士”的培养、保护与鼓励。保护与鼓励“法家拂士”，培植社会正义的中坚力 量，就需要国家营造宽松、和谐的社会舆论环境，不禁锢人们的某些思想自由。而作为我们，国家的公民，更当以史为鉴，学习前人置利益于度外、敢于维护国家安定的勇气与精神，全面提升自我以成为“法家拂士”的一名。当全社会，无论是个人还是国家，意识到了“国之安需法家拂士”并为此积极行动的时候，我相信中华国运必昌，金龙之腾飞指日可待矣。 【课内挖掘】 课内素材 韩非子的深刻 作为法家的代表人物，韩非子持“人性恶”的观点，他总是以理智严肃的目光剖析现实，大胆暴露各色人等的心理阴暗面和人性的劣根性。 据统计，《韩非子》一书共 有寓言故事三百多则，居先秦各家著作之首。这些寓言故事有的取材于历史故事，有的是根据现实生活加工而成。韩非子常常借寓言故事鞭挞世态人情，对现实生活中的种种丑态加以简笔式的漫画，虽三言两语却能抓住事物的本质。韩非子的寓言故事多讽刺嘲笑，如主观主义的“智子疑邻”；不懂得防微杜渐、讳疾忌医的蔡桓公；没有真才实学，最后只能逃之夭夭的南郭处士；重形式轻实质的“买椟还珠”；“郢书燕说”里那位穿凿附会的燕相国；只信教条、墨守成规的“郑人买履”；恶人当道、法术之士的主张难以推行的“狗猛酒酸”；泥古不化的守株待兔人；尴尬可笑的卖矛又卖盾者等等，韩非子都写得非常简洁冷静，这些人物经韩非子画龙点睛式的 ... ...