山东省临沂市重点中学2016-2017学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案

高二期末质量调研试题 语 文 2017.01 本试卷分第I卷和第II卷两部分，共8页。满分150分，考试用时150分钟。 第I卷（阅读题，共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分。毎小题3分〉 阅读下面的文字，完成1～3题。 诗、乐、舞三者最早应是相结合的，虽然经过了漫长的发展阶段后，它们各自形成了自己独立的艺术，但是诗与乐始终保持着相互依存的关系。在我国古代美学中，关于 “乐”与“诗”的理论，就有很多记载并占有极为重要的地位。 “乐”在古代是与器乐歌舞合为一体的。在孔子之前的典籍中有关“乐”的记载通常是与“德”有关系的。《左传》文公七年记载晋郤缺向赵宣子提到《夏书》中的话，就阐述 了“九功之德，皆可歌也”的看法：“《夏书》曰：‘戒之用休，董之用威，劝之以九歌，勿使坏。九功之德皆可歌也。”可见，在中国古代“乐”与“德”是不能分开的。 《尚书 尧典》中记载了舜“诗言志，歌永言，声依水，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和”的说法，这是最早对诗有记载的典籍。从中可以看出，在当时，诗主要的作用与“乐”是相同的，是在宗教性、政治性的祭祀和庆典的仪式上祷告上苍，颂扬祖先、记叙重大历史事件功绩的唱词。这些词由祀礼而生的“诗”在《诗经》的《颂》和《大雅》中可以看到。直到《国风》之后产生的诗，才开始具有抒发个人感情的真正意义上的诗。通过史书的记载不难看出，先秦之前的“承”与 “诗”都是为祭祀、祷告上苍、颂扬先祖的活动服务的。 当诗、乐从祭坛和祷告中走出来，变为大众所认可的文学和艺术之后。诗、乐也就具有了审美的功用作用，美学理论是离不开艺术的。在中国古代美学中涉及最早的就是诗、乐、舞三者的结合。在孔子之后，诸子百家们在他们的论述文章中对诗、乐的探讨更为广泛。首先对诗、乐情有独钟的当数儒家的鼻祖孔子了，在孔子时代诗乐是结合的，孔子虽然论诗乐分别有侧重，但是，孔子认为诗乐是相通的。孔子在他的《论语 为政》中论述《诗经》这样谈到：“子曰：诗三百篇，一言以蔽之；思无邪。”另一方面，孔子主张善和美的统一。在《论语 八倄》篇中说：“子谓《韶》,尽美矣，又尽善也；为《武》，尽美矣，未尽善也。”《韶》是舜乐，《武》 则是周武王乐。 孔于认为美与善在今天看来就是人们所谈论的道德与审美。《论语 阳货》篇中：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 从孔子开始，诸子百家们对诗、乐都有自己的论述及见解。孟子传承了孔子的审美思想，他从心理和社会两个方面发挥了孔子的仁学思想。孟子认为心是一切德性、善行、 事功的总根源。以礼、乐教化思想为主的荀子，他根本的出发点就是“性恶说”，他认为因为人性之恶，圣人才制礼作乐以节制以养之，变性恶为性善，社会才能和谐有秩序，因而礼乐教化必不可少。无论是孔子、孟子还是荀子等的思想，都有一个共同点，就是诗、乐的功用就在于审美，通过诗、乐使人们的思想得到净化，最终达到天人合一的最高境界。诗、乐作为艺术同时也作为审美功用的一个组成部分，它对后世具有深远的影响。 (摘编自殷红仙《中国古代美学特色简析》) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A.诗、乐、舞三种艺术形态在最初应是结合为一体的，舞从诗、乐中脱离出去后，诗、乐仍然保持着固有的关系而存在。 B.孔子之前的典籍《夏书》中，有关郤缺向赵宣子阐述“九功之德，皆可歌也”的记载, 表明了古代“乐”与“德”不能分离。 C.有关“诗言志”的最早记载出自于《尚书》，当时的诗主要用于祭祀和庆典仪式，其作用和“乐”相同，常以唱词的形式呈现出来。 D.今天，我们在《诗经》中的《周颂》《大雅》等篇章里，仍然可以看到先秦时期所进行 ... ...