
24.大道之行也 一、有关资料 《大道之行也》译文: 大 道 之 行也, 天 出卷网 下 为 公。 选 贤 与 能,讲 信 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求 修 睦。 故 人 不 独 亲 其 亲,不 独 子其 子, 使 老有 所 终, 诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人 壮 有 所 用, 幼 有 所 长, 矜、 寡、 孤、 独、废疾者皆 能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、 有所养。 男 有 分,女 有 归。 货恶其弃于地也, 残疾人都能得到供养。 男子要有职业,女子要及时婚配。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为 不必藏于己; 力恶其不出于身也, 不必为己。是故谋闭 ,却不一定要自己私藏; 人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。这样一来, 而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭, 是谓大同。 奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情(也)不发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。 二、夯实基础 填空: 本文选自《 》,《礼记》, 出卷网 家经典之一,西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共 篇。《礼运》,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 的著作。 2.给下列字注音: 选贤与能( ) 修睦( ) 矜寡孤独( ) 男有分( ) 货恶( ) 编纂( ) 3.下列句子中没有通假字的一项是( ) A.选贤与能 B.矜寡孤独 C.便要还家 D.出淤泥而不染 4.下列加点的词语跟现代汉语意思相同的一项是( ) A.阡陌交通,鸡犬相闻。 B.寻向所志,遂迷。 C.大道之行也。 D.男有分,女有归。 5.解释下列加点的字词: (1)大道之行( )( ) (2)选贤与能( )( )( ) (3)讲信修睦( ) (4)故人不独亲其亲( )( )( ) (5)不独子其子( )( )(6)矜、寡、孤、独、废疾者( )( )( )( )( ) (7)男有分( )(8)女有归( )(9)货 恶其弃于地也( )( ) (10)是故谋 闭 而不兴( 出卷网 )( )( )( )(11)盗窃乱贼而不作( ) (12)故外户而不闭( )( )(13)是 谓 大同( )( )( ) 6.翻译下列语句。 (1)选贤与能, 讲信修睦。 (2)故人不独亲其亲,不独子其子。 使老有所终,壮有所用,幼有所长 (4)货恶其弃于地也,不必藏于己。 (5)力恶其不出于身也,不必为己。 (6)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 三、课文理解 7.用原文填写:大道的内涵是 、 、 。 8.有两个成语出自《大道之行也》, 出卷网它们分别是 、 。 9.理解性默写。 (1)默写表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱的文字。 (2)默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。 (3)默写人人能够安居乐业的文字。 (4)与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的语句。 10.通读全文,概括一下,本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的? 四、中考链接: 【2013年湖北省恩施州】比较阅读下面两段文言文,回答文后问题(8分) 【甲文】大道之行也,天下为公。选贤与能 出卷网,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 (选自语文八上《大道之行也》) 【乙文】晋太元中,武陵人捕鱼为 出卷网业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前 ... ...
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