课件38张PPT。导入中国汉字书写“大”赛： 有请两位同学上台比赛，比赛内容是在规定的两分钟内，一位同学写含有理字的成语或谚语，一位同学写含有心的成语或谚语。 目的：感受中国文化深受宋明理学的影响第3课 宋明理学一：困境中再次调整材料一：“儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏 。” ———宋志磐《佛祖统纪》 材料二： “佛，日也；道，月也；儒，星也”。 ———《隋书》卷七十七《李士谦传》 问题导学： 从上面两则材料可以推断出什么结论？ 一：困境中再次调整自主探究： 1，儒学危机为何出现？ 2，儒学危机有何表现？ 3，儒家学者如何应对？ 4，应对的结果是什么？ 一：困境中再次调整（一）儒学危机为何出现？ 由于儒学亦有自己的局限，尤其是在宇宙观及心性论方面，均不及佛道二教，加之以汉代以来儒家经学的封闭、繁琐限制了自身的发展。相反，佛道两教既有自己的长处和特点……———《宋明理学———一种文化学的诠释》 禅宗吸引士大夫的，不仅是它那莲花万朵，无生无死，优哉游哉的彼岸世界，而且还是它所特具的在“悟”中求得自我心理平衡的功能……禅宗的绝妙之处，“在于它把人的情欲导向内心反省，使情欲转化为人生情操的自我修养动力，从而平息了外向追求的躁动”……———葛兆光《道教与中国文化》 道教是中国土生土长的宗教，“道”是它的信仰核心，它认为人们都有修道成仙的可能……道教将人的最高理想界定为长生成仙，然后围绕这一终极目标提出种种思想和方法。———《中国历史十五讲》 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。 ———葛兆光《中国思想史》一：困境中再次调整儒学理论的弱点： 缺少世界本源和终极目标的论述 佛家：世界的本源是空，终极目标是涅槃。 道家：世界的本源是道，终极目标是得道。一：困境中再次调整（二）儒学危机有何表现？ 1，大量儒家信徒流失。 2，正统地位受到冲击。 3，出现三教合一潮流。 关于三教合一的例子有很多，如明丁云鹏《三教图》、泰山红门宫景点，孙悟空形象、傅抱石作《虎溪三笑图》、清虎溪相送图笔筒等等，我们如何攫取一则用于课堂教学呢？一：困境中再次调整（三）儒学学者如何应对？ 再次调整：弘扬儒家为基础，吸收融合佛道思想 （四）应对的结果是什么？（把理学的概念提到第一目来讲） 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。（教材15页） 宋代经学的特点是，儒家学者们大都不顾旧有的传注，他们往往抛弃传统的训诂、义疏，直接从经书原文中阐释义理性命（指人的本性和命运），因此被称为“性理之学”，简称“理学”。 ———阴法鲁、许树安《中国古代文化史》 二：更新中走向复兴 阅读教材，小组合作完成表格 二：更新中走向复兴 （一）更新 1:理是何物？(世界观） 未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理。未有父子，已先有父子之理。 ———《朱子语类》理是先天存在的。 二：更新中走向复兴 （一）更新 1:理是何物？(世界观） 未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了!有理，便有气流行，发育万物。 ———《朱子语类》理是天地万物的本源。 二：更新中走向复兴 （一）更新 1:理是何物？(世界观） “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ———《四书章句集注》 理的本质是儒家伦理道德和等级秩序。 二：更新中走向复兴 （一）更新 1:理是何物？(世界观）尽管宋明理学内部存在不同的学派，故而建构了不同的思想体系（程朱理学与陆王心学），但是，他们却确认了一个共同的人文信仰，即确立了天理的绝对性，天理（心中 ... ...
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