河北省衡水中学2017届高三全国大联考文综历史试题

河北省衡水中学2017届高三全国大联考文综历史 24．有学者认为，儒家对现实经验层面的君 臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于 A．以血缘关系规范君臣关系 B．以血缘关系规范社会秩序 C．宣扬要绝对服从君主要求 D．其观念植根于社会生活中 25．有学者认为：“专制君主集权始终面临两 个无法解脱的困境：其一只要君主运用官僚体制来管理社会，就会受到官僚集团的制约：其二，君主为了防止其坐大，必然采取各种手段来削弱。但是，皇帝越是打击，官僚集团的规模越庞大，组织越严密。”由此可知 A．君主加强皇权的措施经历了由内官到外官的演化 B．君主大权独揽的说法某种程度上不具有可操作性 C．专制君主必须要依靠官僚体制才能统治整个社会 D．皇权加强官僚体制的削弱是历史发展的必然趋势 26．清王昱《东庄论画》说：“学问者先贵立 品：立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概；否则，画虽可观，却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人，画亦有然。”该绘画理论 A．深受理学观念影响B．表明文人画彰显人性追求C．说明画家品德高尚D. 说明绘画与文学地位一致 27．有学者著文指出，16 世纪前后的中国，虽然有相对自由和富有弹性的土地和劳动力制度，但商人阶层受到权力的压制、剥夺，纷纷“托庇于官僚政治之下”，财产权、经营权难以得到有效的保障，没有成为一种反抗的力量，异化的力量。这说明16世纪前后的中国 A．土地和劳动力制度比较灵活 B．经济政策失调抑制社会发展 C．商人阶层深受权力阶层制约 D．商品经济发展受到严重阻碍 28．有研究表明，在l842年前，农村 的制度、生产情况决定城市的制度、生活情况，是农村领导城市。L842年以后，新的生产力、新的生产关系、新的经济组织等首先在城市发生，然后扩展到农村，形成城市领导农村的局面。1842年前后城乡经济地位的变化体现的实质问题是 A．经济结构的变动 B．城市化水平提高 C．农村经济的凋敝 D．城乡差距的扩大 29．维新思想家严复说：“尝谓中西 事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无疆、既盛不可复衰、既治不可复乱，为学术政化之极则。”严复此言旨在 A．比较中西文化的不同 B．解释中西盛的原因 C．揭示中国文化的特征 D．为变法寻求理论依据 30. 2017年1月11日新华社 报道，教育部要求，20l7年春季教材全面落实“十四年抗战”概念，“八年抗战”一律改为“十四年抗战”。 “十四年抗战”主要是基于 A．突出东北抗战的重要性 B．中共抗战的历史功绩 C．抗战的民族性和完整性 D．中国抗战的长久悲壮 31．经过新中国初期三年国民经济恢复，私营企 业的大多数……不再是纯粹的私人资本主义性质，而是在人民政府管理之下的、同社会主义经济相联系的、并受工人监督的国家资本主义企业了。这种状况 A．说明国民经济恢复收到良好效果 B．为社会主义改造奠定了良好基础 C．确立了人民政府的经济领导地位 D．把私营企业纳入了计划经济轨道 32．雅典民主政治强调公民 之间近乎绝对的平等．任何个人都不能凌驾于众人之上。个人无论好坏，其权力或权威一旦对民主政治集休议政的制度形成威胁，就有可能成为“陶片放逐法”放逐的对象。这体现出“陶片放逐法”的根本目的是 A．防止精英人物参与政治决策 B．保障公民对政治决策的参与 C．维护公民政治决策权的平等 D．保证民主政治的安全和稳定 33．马丁·路德认为：教 会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，为绝对精神性的、不可见的：后者存在于人世之中，但只不过是一种属世的组织，是信仰者学习《圣经》的地 ... ...