福建省三明一中2016-2017学年高二下学期学段考试（期中）文科历史试题

福建省三明一中2016-2017学年高一下学期学段考试（期中）文科历史试题 第I卷 一、选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题列出的 四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请按照题号顺序填涂在答题卡上。） 1．炎帝神农氏，是我国上古时代杰出的部落首领，炎帝陵的祭祀活动，历代王朝都很重视。2008年，炎帝陵祭典被批准列入第二批国家级非物质文化遗产保护项目。与这一现象密切相关的是 A．禅让制 B．世袭制 C．宗法制 D．分封制 2．白寿彝在《中国通史》中认为，(西周)所有新建的封国人都是少数周族的贵族统治多数被征服族人，其土既非周人所有，其民也与周人不类，这些新来者的统治地位，如果没有坚强的武力作其后盾是支持不住的。这表明 A．分封具有武装殖民性质 B．血缘关系是分封制基础 C．新来统治者遭坚决反对 D．周朝军事实力非常强大 3．据古文字学家研究，在殷墟甲骨文中，“帝”字共有三种含义。其一是花蒂的象形，“用此象征殷商种族绵延不绝的本源；其二以“帝”作为祖先神的别称；最后以“帝”或“上帝”称呼天神时，实际上就是把天神当作本宗族的本根。这说明 A．人神共治是中国特色 B．父系关系开始受到重视 C．皇权来源于宗法祭祀 D．商王室认为其是神的后裔 4．据《左传》载，“君令而不违（礼），臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴；兄爱而友，弟敬而顺；夫和而义，妻柔而正；姑慈而从，妇听而婉。礼之善物也（好事情）。”这则材料反映了“礼”主要的社会功能之一是 A．规范人际交往工具 B．凝聚家族的手段 C．维系等级的工具 D．端正民心的工具 5．同学们对夏商西周时期的历史开展研究性学习，拟定一些研究题目。其中不符合史实的是 A．《周公制礼：巩固周王朝的百年基业》 B．《周代：手工业者是准公务员》 C．《禹传启：宗族关系成为基本政治关系》 D．《《诗经》：黄河的浪漫风情》 6．子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”朱熹注解为：“为政以德，则无为而天下归之”，达到“不动而化、不言而信、无为而成”的效果。这表明儒家的“无为” A．植根于道家的无为思想 B．与道家的实施路径相同 C．始终以百姓的利益为重 D．要求君主作为道德典范 7．春秋战国之际，“士庶合流”使士阶层得以扩大，大批的“士”逐渐从有职之人变成了“士无定主”的游离状态的游士。大批“游士”的出现 A．反映了分封制逐步瓦解 B．促使了宗法制度走向崩溃 C．表明了官僚政治已形成 D．导致了国家政局日益动荡 8．某学者认为“春秋战国时期农业实现了革命性的突破”。下列史实可以用于佐证这一观点的是 ①．郑国渠修建 ②．铁农具的使用 ③．都江堰的修建 ④．一牛挽犁的出现 A.①②③④ B.②③④ C.③④ D.①②③ 9．春秋战国时期出现了“书社”。“以社之户口，书于版图”，也就是把村社的户口、土地写画在版上。书于“版图”的村社也就被称为“书社”。“书社”的出现 A．加重了农民负担 B．便于政府征收赋税 C．强化了中央集权 D．确立了土地私有制 10．战国时期，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是 A．战国时期思想界出现了统一趋势 B．战国时期儒家思想蔚然大宗 C．孔子思想与道、法各派学说有交叉之处 D．儒家思想大一统局面形成 11．井田制瓦解于春秋战国时期，但董仲舒曾大加赞赏，以儒家自居的王莽改制也试图恢复井田制，直到朱熹在自己的著作中也对这种制度称慕不已，这种现象根本上反映了 A．儒家学者的复古主义 B．井田制是一种适合古代中国的制度 C．封建经济的内在矛盾 D．井田制是仁政的标志 12．林则徐在1545年日记中记录他在某地的见闻：“见沿途多土坑，询其名曰卡井，能引水横流者，由南而北， ... ...