高一《师说》教学设计

枣庄八中南校 高一语文组 课 题 师说 课 型 文言文新授课 课 时 第1、2课时 教 具 多媒体 教学目标 知识点 1.掌握、积累“师、传、道、”等文言常用实词，学习“之、其”等文言虚词2.掌握特殊的文言现象及翻译。 能力点 学习正反论证、反复论证的写法。 教育点 1.体会韩愈不顾流俗、卓立独行的精神。2.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 重难点 1.理解韩愈“师道”思想，以及在当时社会的现实意义。2.透彻的理解对比论证对于表达作者观点的作用。 教学过程第一课时 （文本研习与对话）一、导入新课，检查预习（PPT）由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引(牵引，拉拉扯扯地纷纷议论)，而增与为言辞。愈以是得狂名。———柳宗元《答韦中立论师道书》 师：在这篇短文里提到的社会风气是怎么样的？生1：人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。师：文中提到韩愈是怎么做的？生1：独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。师：今天我们就一块来了解一下文中提到的《师说》并看一下韩愈对老师和从师学习的看法。师：我们先来展示一下我们预习的成果：1.字音（PPT）为下面加点的字注音，并解释词语含意。 郯子（ ） 苌弘（ ） 师襄（ ） 老聃（ ） 近谀（ ） 句读（ ） 经传（ ） 李氏子蟠（ ）以贻之（ ）或不焉（ ）2.检查诵读全文，重点句断句提示点拨。①生乎吾前，其闻道也/固先乎吾，吾从而师之。②吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎？③师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！3.作者简介韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族祖籍昌黎（今辽宁义县），世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。4．写作背景古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。《师说》作于公元８０２年，即唐德宗贞元十八年这一年韩愈４３岁，正是他锐意求进，致力于“古文运动”的时候。当时的官僚士大夫重视门第观念，只认得功名富贵，威权势力，不尊师重道，不看重有学问的人《师说》就是为了指责唐代上层社会这些不良风气而作《师说》的问世也是韩愈被贬阳山的原因之一5.文体“说”是论说文的一种。我们以前学过《马说》《爱莲说》。“师说”即“说师”、“论师”。二、明确目标，安排自学 （PPT展示教学目标）自学问题：找出文中带“师、道、之、其”的句子并思考，积累文言常识（通假字、古今异义、常见实词及特殊句式）。1、找出下列句中的通假字，并解释。(1) 传道 ... ...