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15孟子二章 课件

日期:2025-10-23 科目:语文 类型:初中课件 查看:83次 大小:7378265B 来源:二一课件通
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课件38张PPT。十五 《孟子》二章1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量, 逐步提高文言文阅读能力。 2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方 法,品味《孟子》散文的语言特色。 3.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 孟子(约公元前372—前289年)战国时期的思想家、政治家、教育家。名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人。是儒家第二位大师,被称为“亚圣”。继承了孔子的思想,孟子的哲学思想属于主观唯心主义,最具代表性的是他的“性善论”,认为人生来就有善良的本性。它包括四种“本心”:恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。 孟子,邹人,是曾子的再传弟子。继承孔子的为学说,兼言仁和义,提出“仁政”的口号,主张恢复“并田制”和世卿制度,同时又主张“民为贵,君为轻”,称暴君为“一夫”认为人性本善,强调养心、存心等内心修养,成为宋代理学心性学之本。 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 [译文]鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 ①所欲:②得兼:③取:喜爱的东西。 同时获得 。选取,求取。④义:大义。重点词语生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也? [译文]生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么一切可以得到生存的办法,什么手段不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么一切可以躲避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?③辟:同“避”。④如使:②患:如果,假使。祸患,灾难。①苟得:苟且取得。意思是只为求利益,不择手段。⑥者: ……的办法。重点词语⑤何不用也:什么手段不用呢。由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 [译文]通过某种办法就可以得到生存,但有人不用;通过某种办法就可躲避祸患,但有人不去干这种事情,由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”),他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤人能够(操守这种品德)使它不致丧失罢了。①由是:由此可见。④非独:不单,不仅。⑦勿丧:不丧失。⑥是:②是故:③于:通过某种方法。比。贤人。⑤贤者:这。重点词语 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉? [译文]一筐饭,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就要死亡。然而,如果你(轻蔑地)呼喝着给他(吃),过路的饥饿的人也不会接受;如果你用脚踢着(或践踏)给别人吃,乞丐也不愿意接受。 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢? ②与:给。③蹴:④不屑:践踏。不愿意接受。①箪:古代盛饭用的圆竹器。⑤万钟:丰厚的俸禄。⑥何加:(有)什么益处。重点词语为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之; [译文]是为了宫室的华美,妻妾的侍奉,为了 ... ...

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