2018届高中历史全程训练计划：课练32 新文化运动与马克思主义的传播【解析版】

新文化运动与马克思主义的传播 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．(2017·东北三校二模，29)陈独秀1916年撰文称：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，……则立宪政治之精神已完全丧失矣。”陈独秀宣传这一思想的目的是(　　) A．唤醒国民的政治自觉　　　　　　　　B．批判北洋政府的专制 C．反思清末民初的政治 D．探讨民主宪政中国化 2．(2017·安徽合肥二检，30)“我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂，竟毫无可贵？何必先自轻贱，一闻新说，遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾，对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毁骂先代遗传，诟辱自家学理。”这种观点(　　)A．体现了狭隘的民族情绪 B．充分肯定了新文化运动 C．反对全盘否定传统文化 D．主张“中学为体，西学为用” 3．蔡元培在《〈北京大学月刊〉发刊词》中提到：“‘囊括大典，网罗众家’之学府也……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派……常樊然并峙与其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。”此材料体现的理念(　　) A．与尊孔复古的思潮出现无关 B．传播西学，彻底否定中学 C．以包容的态度来推动思想传播 D．使新文化运动由此展开 4．在中国，对Science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化：19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将Science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将Science音译作“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。下列表述中符合这里“科学”一词含义的是(　　) A．翻译西方书籍，仿制西方战舰 B．创办民用企业，发展资本主义经济 C．宣传启蒙思想，倡导政体改革 D．弘扬民主科学，摆脱传统文化束缚 5．张雪萍认为：“(新文化运动)其主要的历史功绩在于，它揭示了孔学的时代性、阶级性。”这表明新文化运动的根本目的是(　　) A．开启民智，宣扬革命 B．维护共和，反对复辟 C．宣扬理性，崇尚科学 D．提倡革新，重视传统 6．(2017·广东汕头二模，17)1920年，胡适指出：“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我，我递给你。”这表明(　　)A．胡适极力反对新文化运动 B．新文化运动后期存在盲目和浅薄问题 C．胡适提倡开展白话文运动 D．新文化运动没有进步意义 7．(2017·河南适应性模拟，28)傅斯年评价某时期的思想时说：“中国人的思想到了这时期，已经把‘孔子即真理’一条信条摇动了，已经临于绝境，必须有急转直下的趋向了。”“这时期”指(　　) A．维新变法 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动 8．新文化运动中陈独秀发表《文学革命论》，他提出了推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学———�三大主义”，成为文学革命的纲领。据此可知文学革命的根本目的是(　　) A．普及科学知识 B．方便民众阅读 C．推广白话文体 D．服务政治革命 9．美国历史学家费正清认为：“1949年之后的中国革命接受了马克思主义世界观(这种世界观从1919年开始已酝酿了30年)，这反而使中国人和美国人对世界的看法更接近了。”这说明(　　) A．美国已经接受了马克思主义 B．马克思主义通过五四运动传入中国 C．中美政治理念趋向相互认同 D．马克思主义给中国带来了国际视野 10．1919 ... ...