一、积累与运用。 1.下列加点字读音有误的一项是( ) A.德行(xíng) 灵柩(jiù) 谀词(yú) B.陨落(yǔn) 佝偻(gōu) 庸碌(lù) C.凌驾(léng) 睿智(ruì) 旁骛(wù) D.亵渎(dú) 枘凿(ruì) 扶掖(yè) 2.下列句子中加点的成语运用不恰当的一项是( ) A.这批虚伪、狂热、阴险兼而有之的神职人员,伏尔泰,我再说一遍,独自一人对这个社会一切丑恶力量的大联合,对这个茫茫的恐怖世界宣战,他接受战斗。 B.多少过分的谀词与夸奖,都没有使你丧失趾高气扬。 C.他们也无法向他解释。于是上帝勃然大怒。 D.我以前在信中和你提过感情的ruin〔创伤,覆灭〕,就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 3.依次填入下列句中横线处的词,恰当的一组是( ) 一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常和书中的学说 ,常常 书中的学说,常常 书中的学说。 A.修正 评判 辩论 B.辩论 评判 修正 C.评判 修正 辩论 D.修正 辩论 评判 4.下列对引语的说法有误的一项是( ) A. “安其居,乐其业”是《老子》里的语句。 B. “虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知”是《庄子》里的话。 C. “饱食终日,无所用心,难矣哉!”是老子说的。 D. “凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”是梁启超说的。 5.下列说法有误的一项是( ) A. 《敬业与乐业》一文,梁启超阐述了人生与事业的关系。 B. 雨果的演讲,是对人类先贤伏尔泰关于思想与人格力量的礼赞。 C. 苏联教育家苏霍姆林斯基通过书信形式,阐述了自己的主张,反对女儿早恋。 D. 通过书信形式,傅雷劝慰、激励儿子保持谦卑,不惧孤独,勇于攀登艺术高峰。 6.下列几则公益广告,从主观情感和客观效果看,用语不够得体的一项是( ) A.把美丽留给大家共同分享吧!———花坛寄语折花者 B.别对我动手动脚。———树木寄语 C.抽烟有害身体健康。———香烟寄语 D.我的形象全在你举手投足之间。———墙壁寄语 7.仿照画线的句子,续写一个句子,与画线的两句构成语意连贯的排比句。 人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一课大树,就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉,就滋润一方土地; , 。 二、阅读理解。 (一)阅读《敬业与乐业》选段,回答问题。 第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗 ”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力 难道又不苦 须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗 到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗 我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢 第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了, ... ...
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