6足下的文化与野草之美课件1

课件38张PPT。足下的文化与野草之美作者的话 在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。 --俞孔坚 一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。 --俞孔坚解 题 足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然 。 足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。 诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。” 歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。 歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。 《足下的文化与野草之美》向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间的美、工业之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。 《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分： 理解场地 理解文化与传统 理解自然 理解设计 几点遗憾第一部分： 理解场地。 这是设计前对自然条件的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，作者分别以“挑战”和“解决之道”为题，讲解了在设计时一些考虑。高水位全景：栈桥被淹没，水生植物探出了柔和的头部，使湖岸变的格外生动，自然却决不荒野，规整却决不僵硬。低水位局部：层层跌落的栈桥，随着水位的退却而慢慢浮露水面，平整的浅灰色花岗岩桥面如出浴之肌肤，饱含着色泽，两侧是高挺的水草，垂直与水平线条形成强烈的对比。中水位局部：随着水位的上涨，水体沿着高低栈桥间的阶梯爬上岸来，栈桥和两侧的水草慢慢沉入水中。高水位之上的局部：将方格栈桥网延伸，其间种以野生的象草。低水位细部:最底层栈桥浮出水面，既是如此，人也可亲近水体和刚出水的草丛。中水位细部：最底层栈桥半没于水下，若隐若现，小鱼也游上了桥面。高水位水际细部：植物的大部分没于水中，只留头部探出水面。可进入性：栈桥使人在不同水位条件下，可以恒常地与水亲近，并近距离欣赏水际生态群 第二部分： 理解文化与传统。 在这个部分作者要强调的是如何理解文化的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意自己的身边，注意自己脚下的文化。正是基于这样的考虑，作者从设计思路的三大诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。 第三部分： 理解自然。 与第二部分说明设计的文化内涵不同，这一部分说明的是设计中对自然的尊重，自然之美的展现。盒子外配置了茅草－－当地最具野性的草，渲染着洪荒与历史的气氛……大量使用了乡土野草，包括用于湖岸绿化的挺水植物，各类茅草－－水生、湿生、旱生乡土植物……所选野生植物有：荷花、茭白、菖蒲等，很好地保持了亲水性和生态性的自然效果。野草不自美，因人、因设计而美。用那些被人们践踏、鄙视的野草，来传达新时代的价值观和审美观，并以此唤 ... ...