第一单元 六、有教无类 学案

六、有教无类 释文题 “有教无类”语出《论语·卫灵公》，意思是说，对所有的人都进行教育而没有类的差别，即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。孔子是这么说的，也是这么做的。他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层成员的历史传统，开创了平民教育的新纪元。孔子自己说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”(《论语·述而》)孔子的这句话是说，那些自己带十条干肉以上的薄礼 来的人，他从未有不教诲的。平民阶层获得受教育的机会是我国历史上的大事，有力地推动了我国社会和文化的发展。 明主旨 本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思想，因材施教的教育原则，重视培养学生“举一反三，触类旁通”能力的教学理念和学习与思考必须有机结合、二者不可偏废的治学主张，这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影响，直至今天还有很高的指导价值。 1．词语理解 (1)通假字 ①学而不思则罔　　　通“_____”，_____ ②于吾言无所不说 通“_____”，_____ (2)一词多义 ①类 ②殆 (3)古今异义 ①中人以上 古义：_____ 今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。 ②至于他邦 古义：_____ 今义：表示达到某种程度，表示另提一事。 (4)虚词归纳 ①焉 ②以 2．词类活用 (1)求也退，故进之：_____ (2)由也兼人，故退之：_____ (3)令尹子文三仕为令尹：_____ (4)礼后乎：_____ 3．特殊句式 (1)回也非助我者也。 (2)起予者商也。 (3)其斯之谓与？ (4)何谓也？ (5)旧令尹之政，必以告新令尹。 (6)绘事后素。 (7)礼后乎？ 答：_____ 4．语句翻译 (1)有父兄在，如之何其闻斯行之？ 译文：_____ (2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。 译文：_____ (3)未知。焉得仁？ 译文：_____ 文本名句 1．不愤不启，不悱不发。 2．学而不思则罔，思而不学则殆。 文外名句 1．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 2．知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 3．君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 4．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 5．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 6．敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 7．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 8．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 1.(《论语·卫灵公》) 2. (《论语·雍也》) 3. (《论语·先进》) 4. (《论语·公冶长》) 5. (《论语·述而》) 6. (《论语·卫灵公》) 7. (《论语·为政》) 8. (《论语·先进》) 9. (《论语·学而》) 10. (《论语·八佾》) 1．选文第3则反映了孔子的什么思想？ 答：_____ _____ 2．选文第9则和第10则，师生对话中引用了《诗经》中的诗句，这对我们今天的学习有何启示？ 答：_____ _____ 3．选文较为系统地阐释了孔子的教育思想，请结合文本一一分析。 答：_____ _____ 你觉得在现实中，老师怎样做才是“有教无类”？ 答：_____ _____ 知之·行之·思之 ①古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易。”(1)“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺。”因常识，于生活，我们泰然。 ②老子云：“大象若希。”正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。(2) ③所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以 ... ...