第二单元 五、人和 学案

五、人和 释文题 “人和”一词摘自《孟子·公孙丑下》中的“天时不如地利，地利不如人和”。孟子高度重视“人和”，他从天时、地利、人和的比较中得出“人和”最重要的结论；不仅如此，他还进一步阐述了达到人和的根本方法，就是“得道”，即施行仁政。 孟子是我国古代最看重“人和”的思想家之一。在本课第一则，他从天时、地利、人和的比较中得出人和最重要的结论。全篇紧紧围绕“人和”这一话题层层深入地进行论证，有力地强调了人和的重要性，强调有了人和就可以克服其他方面的困难。 明主旨 本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。孟子不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员和君王(统治者)两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。孟子认为，就一般的社会成员而言，心存“仁”“礼”，凡事从严要求自己、反省自己、不与别人计较是构筑人和社会关系的重要条件。就统治者来说，以仁爱人，以礼敬人，凡事从自身找原因，力求身正，并且怀有推恩之心，发政施仁利民之产，就一定能达到人和而王天下。 1．词语理解 (1)通假字 ①寡助之至，亲戚畔之　　通“_____”，_____ ②其横逆由是也 同“_____”，_____ ③若夫君子所患则亡矣 同“_____”，_____ ④刑于寡妻 通“_____”，_____ ⑤则盍反其本矣 通“_____”，_____ ⑥无失其时 通“_____”，_____ (2)一词多义 ①轻 ②至 ③刑 (3)古今异义 ①池非不深也 古义：_____ 今义：池塘。 ②委而去之 古义：_____ 今义：到、往。 ③其横逆由是也 古义：_____ 今义：表肯定判断。 ④天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 古义：_____ 今义：疾病。 ⑤七十者可以食肉矣 古义：_____ 今义：表示可能或能够。 ⑥仰不足以事父母 古义：_____ 今义：事情。 ⑦寡助之至，亲戚畔之 古义：_____ 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。 ⑧君子以仁存心 古义：_____ 今义：怀着某种念头；有意，故意。 ⑨爱人者，人恒爱之 古义：_____ 今义：丈夫或妻子，指恋爱中男女的一方。 ⑩吾惛，不能进于是矣 古义：_____ 今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。 (4)虚词归纳 以 2．词类活用 (1)域民不以封疆之界：_____ (2)固国不以山溪之险：_____ (3)威天下不以兵革之利：_____ (4)礼人不答：_____ (5)老吾老以及人之老：_____ (6)幼吾幼以及人之幼：_____ (7)刑于寡妻：_____ 3．特殊句式 (1)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 (2)委而去之，是地利不如人和也。 (3)君子所以异于人者，以其存心也。 (4)舜，人也；我，亦人也。 (5)及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 (6)于禽兽又何难焉？ (7)其待我以横逆。 (8)舜为法于天下。 (9)天下可运于掌。 (10)使天下仕者皆欲立于王之朝。 (11)耕者皆欲耕于王之野。 (12)商贾皆欲藏于王之市。 (13)行旅皆欲出于王之涂。 (14)天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。 答：_____ _____ 4．语句翻译 (1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 译文：_____ _____ (2)君子以仁存心，以礼存心。 译文：_____ (3)是故君子有终身之忧，无一朝之患也。 译文：_____ _____ (4)行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。 译文：_____ _____ (5)无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。 译文：_____ _____ (6)是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。 译文：_____ _____ 文本名句 1．天时不如地利，地利不如人和。 2．得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 3．爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 4．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。 5．君子以仁存 ... ...