2017-2018学年下学期高一语文人教版（期中复习）每日一题2018年4月26日古代议论性散文阅读（一）

2018年4月26日 古代议论性散文阅读（一） 高考频度：★★★ ┇ 难易程度：★★★★ 【福建省福州市八县（市）协作校2016-2017学年高一下学期期中】阅读下面的文言文，完成小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．选出加点词解释错误的一项（ ） A．木直中绳， 以为轮。（使……弯曲） B．故木受绳则直，金就砺则利。（接近，放到……上） C．假舆马者，非利足也，而致千里。（达到） D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（统一） 2．找出与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项（ ） A．微斯人，吾谁与归？ B．青，取之于蓝而青于蓝。 C．马之千里者，一食或尽粟一石。 D．我孰与城北徐公美？ 3．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。 B．第一段用“木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 C．第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 D．第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舆马者，非利足也，而致千里。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【参考答案】 1．D 2．C 3．B 4．（1）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里之外。 （2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。 阅读下面的文言文，完成下列各题。 尚志斋说 【元】虞集 亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。 善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。 既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。 是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：用志不分乃凝于神此之谓也志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。 今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请 ... ...