《大道之行也 》课件(共33张PPT)

课件33张PPT。22.《大道之行也》教学目标1．重点文言文词语的积累。 2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特 3．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 4.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。 教学重点： 1．在理解的的基础上在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点: 联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。 导入新课 那个美丽富饶、祥和安乐、神秘难寻的“世外桃源”大家还记得吧？ 谁都想过上这美好的生活！这只是世外桃源。其实早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。 今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现一个人类比较早的理想社会，不妨让我们一同去感受感受。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） 子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。作家作品简介 孔子是一个心性特别高洁，志向特别幽远，内心情怀特别丰富的人。一天，他参加完鲁国年终的祭祀，有感于鲁国的现状发出了感叹：“唉，大道实行的时代以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我没有赶上，但是我对它们心向往之。”于是就有了文中这番对理想中的大同社会的描绘。作家作品简介《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》.《仪礼》合称“三礼”。 《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。作家作品简介该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。作家作品简介整体感知 ———朗读课文先听教师范读或音频朗读，选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 备注：音频播放需要先结束幻灯放映，然后双击看提示，再击打开即可播放！音频朗读一、词语积累(音)： 与（jǔ）通“举” 睦(mù) 矜(guān)通“鳏” 长(zhǎng) 分(fèn) 恶(wù)二、词语积累（意）：1.通假字： 与：通“举”，推荐 矜：通“鳏”，老而无妻的人2.词类活用： 亲：以……为亲； 子：以……为子（意动用法） 老、壮、幼、矜、寡、孤、独：（形容词作名词） 自主学习 ———掌握文意 1.结合书下注释翻译课文 2.有疑问的地方可以进行讨论大道之行也 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。施行天下是大家共同拥有的，选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，培养和睦(气氛)　通“举”，选举是培养 ... ...