2018-2019版语文新设计同步语文版浙江专用选修《论语》选读讲义

话题链接———德为政本　以德载道 1.教材赏悟 为政以德，是指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。 2.名句赏记 ◆徒法不足以自行，徒善不足以为政。———孟轲 ◆为政者不赏私劳，不罚私怨。———《左传·阳公五年》 ◆上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。———《墨子·尚同上》 ◆古者为政，爱人为大。———《礼记》 ◆仁者为政之脂粉，刑者御世之辔策。———葛洪 ◆为政莫若至公矣。———李世民 ◆为政者，莫善于清其吏也。———魏徵 ◆为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。———《贞观政要》 ◆为政之道，以顺民心为本。———程颐 ◆为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。———朱熹 ◆为政行权真事业；禁贪节欲大丈夫。 ———《格言联璧》 3.典例赏析 唐太宗赐绢惩顺德 《资治通鉴·唐纪》 原文：右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益国家，朕与之共府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？” 译文：右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么会贪婪到这地步呢？”但还吝惜他有功绩，就不惩罚他，只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？” 4.时文赏读 习近平高调纪念孔子的深意 “逝者如斯夫。”孔子对时光易逝的感叹，偏偏不适用于他本人。他的所言所思、所学所传，经历了千年时空，依然烙在中国的山川大地上。在为他2 565年诞辰召开的国际学术研讨会上，国家主席习近平出席并发表长篇讲话，堪称是超规格。 所有的纪念，都是为了在现实中留下投影。结合习近平一系列言行———在北师大批评语文教材拿掉古诗词是“去中国化”，在山东曲阜孔子研究院表示要“仔细看看”《孔子家语通解》《论语诠解》———就会明白，高调纪念孔子绝非意外。正如他在此次国际学术研讨会的讲话中所言：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。” 习近平无疑是熟悉孔子的。在不同场合、不同内容的讲话中，他曾多次引用孔子的话。比如，用“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”劝勉官员多读书、修政德；用“吾日三省吾身”告诫官员反省自身、清廉务实；用“学而不思则罔，思而不学则殆”寄望官员多思考、多实践。由此观之，与其说是纪念孔子，不如说孔子只是一个符号，表征着中国当前最高领导人对传统智慧、道德、情操的重视。 孔子所处的时代，与当前真有几分类似。德国学者雅斯贝尔斯曾提出“轴心时代”概念：公元前600到公元前300年，人类各个文明出现了“精神爆炸”，孔子正是东方的代表。上世纪末，美国哈佛大学和法国巴黎大学的学者提出，21世纪将是一个“新轴心时代”。在全球化、信息化的背景下，人类处于文明转型时期，旧有的文化传统、生活方式、生产方式受到前所未有的挑战，全新的事物正在孕育之中，必将燃起新的火焰。因此，孔子置身的思想重建的时代，与我们置身的呼唤价值回归的时代，看似有两千 ... ...