21.《孟子》二章 教学目标 知识与能力 积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 过程与方法 把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 情感、态度与价值观 引导学生正确选择，摒弃一已之私利，将正义、道义放在首位，明辩是非，做一个大写的人。 学习重点 理解文意，理清论证思路，背诵课文。 学习难点 掌握本文的论证方法。 学法指导 朗读法，讨论法，合作探究法。 《富贵不能淫》教学过程 教学环节 教 学 内 容 环节一 新 课 导 入 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 环节二 自 主 学 习 环节二 自 主 学 习 一、助学资讯 孟子（约前372-前289），是战国时期思想家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。孟子提倡“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。曾以所学游说诸侯，但不为所用。退而与弟子万章、公孙丑等作《孟子》七篇，计260章。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。南宁时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。 二、字词积累 1.读准字音 公孙衍（yǎn） 丈夫之冠（ɡuàn） 富贵不能淫（yín） 2.重点实词 岂不诚大丈夫哉（真正，确实） 丈夫之冠也（行冠礼） 3.古今异义 以顺为正者（古义：准则，标准；今义：位置在中间） 父命之（古义：教导、训诲；今义：命令） 与民由之（古义：遵循；今义：理由） 4.词类活用 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（动词的使动用法，使……惑乱；使……改变；使……屈服） 5.翻译句子 ①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 ②往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫。 ③居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下最正确的位置———礼，走着天下最正确的道路———义。 ④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使我惑乱，贫贱不能使我动摇节操，威武不能使我屈服意志。 三、整体感知 1.本文的中心论点是什么？ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 2.为了证明中心论点孟子采用了什么方法？ 采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。然后通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不是“大丈夫”。最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 环节三 合 作 探 究 深层探究 1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？ 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 2.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？ “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”， ... ...
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