一 百家争鸣 一、选择题 1．春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指 ( ) A．风俗 B．贡赋 C．秩序 D．礼仪 解析：选C。考查儒家思想。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家统治者和贵族等一切行为的标准和要求。故应选C。 2．孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？如果天下太平，我又何必去改变它呢？这说明孔子( ) ①主张“爱人” ②持积极入世的人生态度 ③主张变法革新 ④有强烈的使命感 A．①②③④ B．①③④ C．①③ D．②④ 解析：选D。从材料信息看，孔子认为，人和鸟兽不同，主张处理好人和人的关系，如果天下太平，我们就没有必要去改变。由此可见，孔子持积极入世的人生态度，有强烈的使命感，故②④解读正确，“爱人”即孔子所说“仁”，材料没有提到，变法革新是法家的思想，故①③不符合材料信息。 3．这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是( ) A.克己复礼 B．仁者无敌 C．逍遥无为 D．事异则备变 解析：选B。本题考查孔子和早期儒学。由题干中思想家的历史地位仅次于孔子，可知该人是“亚圣”孟子，他提出了“仁政”的学说，故选B。 4．“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。”材料反映的是春秋战国时期哪派思想家的主张( ) A．儒家 B．法家 C．道家 D．兵家 解析：选C。本题考查古代中国的道家思想。“故失道而后德”表明该思想家注重“道”的作用，因此，材料反映的是春秋战国时期道家的主张。 5．“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自然。’”材料反映的主要政治主张是 ( ) A．为政以德 B．刑德并用 C．小国寡民 D．无为而治 解析：选D。题干中“不知有之”“自然”，体现了道家无为而治的思想主张，答案为D项。A项是孔子的主张，B项是荀子的主张，C项虽是道家的主张，但不是题干材料要体现的，故排除A、B、C三项。 6．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列哪一学派( ) A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 解析：选A。本则材料大意是：(在圣人进行了土地货财男女之分之后)确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的官员，所以设立了官员制度；官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。材料论述了君主专制等主张，据此本题选A项。 7．下图是韩非“法”“术”“势”思想主张示意图，对此理解正确的是( ) A．“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点 B．“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿 C．“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务 D．“法”“术”“势”相辅相成，共同维护君主的权力 解析：选D。韩非认为“法”“术”“势”都是君主统治的手段，即“以君为主，‘法’‘术’‘势’相辅相成”，故D项符合题意。 8．《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上(尚)同：此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是( ) A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 解析：选D。考查古代中国传统文化。“非命”“上(尚)同”“非礼”等主张均是墨家的基本主张，故D项正确。 二、非选择题 9．阅读下列材料： ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
