绝密★启用前 2018-2019学年度成都外国语学校高新校区 高2017级期中考试历史试题卷 第I卷（选择题） 选择题共30道，每题1.5分，共计45分。 1．《孟子·滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。这反映了孔子（ ） A．会通古今的历史视野 B．经世致用的修史观念 C．秉笔直书的勇敢精神 D．高尚的学术道德修养 2．“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是（ ） A．国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱 B．民为贵，君为轻 C．道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化 D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间 3. 中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是（ ） A．都被当时统治者所极力尊崇 B．都体现了儒道佛思想的融合 C．都宣扬了“君权神授”思想 D．都要求建立有序的社会秩序 4. 董仲舒认为“与天同者大治，与天异者大乱”，所以君主应当使“身之与天同者而用之，使喜怒必当义而出”，“使德之厚于刑也，如阳之多于阴也”。这一思想（ ） A．蕴含了一定的辩证意识 B．完全突破了先秦儒学的范畴 C．有利于约束君主的行为 D．完整阐述了天人互渗的关系 5．孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（ ） A．三种主张都发展了儒家思想 B．三种主张都是社会转型时期的真实反映 C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 D．儒学思想家的观点前后矛盾 6．公元前140年，董仲舒在《对策》中建议设置太学，“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，达到“刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的根本目的在于通过太学教育（ ） A．提高臣民文化素养以稳定社会秩序 B．传播儒家思想以维护封建统治 C．提高儒学社会地位以消灭诸子百家 D．用儒家主张取代封建刑罚 7．魏晋玄学名士阮籍认为儒家鼓吹的名教具有虚伪性，主张“越名教而任自然”，建立一个“无君无臣”的理想社会。该主张说明（ ） A．儒学正统受到猛烈冲击 B．道教思想适应社会需要 C．三教合一得到普遍推崇 D．社会变动影响士人思想 8．中国古代某位哲学家认为“人皆具有心，心皆具是理”，“书非贵口诵，学必到心斋”，下列诗词与此观点相通的是（ ） A．有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花 B．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 C．肯信良知原不昧，从他外物岂能撄 D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开 9．王夫之提出“天理”即在“人欲”之中”批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（ ） A．反映当时封建经济继续发展 B．反映工商业发展后市民的要求 C．是资产阶级民主思想 D．反映了封建专制主义有所动摇 10．顾炎武认为，“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（ ） A．顾炎武批判“心学”的空谈 B．顾炎武主张“经世致用”的学风 C．顾炎武批判“心学”对儒学正宗的背弃 D．顾炎武主张废除儒学的正统地位 11．李贽指出：夫是非之争也，如岁月时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔子复生于今，又不知作如何是非也。李贽意在说明（ ） A．孔子并非天生圣人 B．道家的辩证思想才是一成不变的标准 C．儒家学说已经过时 D．孔子的是非不能作为一成不变的标准 12．“自古书契多编以竹简，其用嫌（细绢）帛者谓之为纸。嫌贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”这主要说明了（ ） A．蔡伦为造纸术的工艺 ... ...
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