2018-2019学年江西省南昌市高二上学期期中考试语文试题含答案

2018-2019学年江西省南昌市高二上学期期中考试 语 文 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第I卷（选择题） 评卷人 得分 一、选择题 1．下列各句中，表达得体的一句是（ ） A． 面对徐悲鸿的邀请，齐白石辞谢道：“谢谢您的厚爱，我只不过是一个60多岁的老头子，您的不情之请，恕难从命。” B． 进入2017年以来，公司的效益连续下滑。在危急关头，他不计个人得失，主动俯就财务总监一职，可谓奉命于危难之间。 C． 临近期末考试，本来想安安静静地复习，家里却不断有人来叨扰，复习效率极低，实在令人心烦。 D． 我翻开筹委会赠阅的《百家论坛活动指南》，看到许多名家都来出席，我的名字也忝列其中，让我受宠若惊。 2．下列对古代文化常识解说，不正确的一项是（ ） A． “殿试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。 B． 避讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用的某种方法回避。避讳的方法有：改字法、空字法、缺笔法、改音法。 C． 行伍，我国古代兵制，十人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。 D． 期功，古代丧服的名称。期，服丧一年。功指大功与小功，分别为九个月和五个月。 第II卷（非选择题） 评卷人 得分 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 哲学犹如连接此岸和彼岸的桥，哲学家们站在桥上看自然和社会，有的站在靠近自然一端，有的站在靠近人类社会一端，有的站在中间段。于是，在桥上的站位不同，可能就有了不同的哲学思想。 从《尚书》中的“允执厥中”、《周易》的“一阴一阳之谓道”以及《礼记》中“执其两端，用其中于民”等可看出，中国传统文化倾向于中间段。但在皇权的裹挟下，其又倾斜于社会伦理一端，突出纲常伦理，从“四书五经”的主体内容足可以看到这一点。直到近代，在西学东渐的影响下，中国文化思维向自然一端漂移。尽管如此，至今我们仍习惯于把哲学侧重归属于社会科学。 因为中国思维方式的根在中间，这决定了它看待事物须整体关联，统筹自然和社会，突出系统性和整体性。因此，中国有了有别于西方解剖学的中医学；也因此，中国有了有别于西方油画的国画。在中国人的日常生活中，这一整体关联的系统思维早已内化于心，外化于行，但是这种系统性又是不完全、不稳定的，因为它高悬天地概念代替真实自然，虚置了自然界。同时，也因其倾斜于社会一端，虽形成了视天地人为一体的系统思想，但它不究天地存在之理，从而形成了不拜物、不重商的伦理思想，使中国文化单向发展。 在西方，虽然也有不少关注社会伦理的著作，但亚里士多德、欧几里得、阿基米德等大多是从几何学、动力学和静力学等角度探究自然界，其哲学思想的主体是倾向于自然。这种思维方式因其站位在自然一端，强化了一种不断探究自然的科学精神，形成了一个以不断分解细化为特征的实证科学体系。应该说，这种思维方式对人类认识、利用自然做出了决定性的贡献，但这种思维方式往往需要设定一个相对独立的研究对象，然后解剖分析。因缺乏一种整体关联的系统存在思想，实践中难以解释“南橘北枳，形同味异”和“一方水土养一方人”的现象。美国粒子物理学家卡普拉也表示，科学发展越现代，越返璞归真到中国传统文化思想的源泉处。 马克思主义既关心自然科学的进步，又关注人类社会的 ... ...