友好学校第六十六届期末联考 高二历史 第Ｉ卷 选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1、春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（ ） A．对国家统治权的争夺 B. 对社会发展的规划之争 C．适应了统治者的需要 D. 学术思想与智慧的创新 2、齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？”这反映了孔子认为应（ ） A. 重视思想教化使人向善 B. 强调礼制稳定社会秩序 C. 推行仁爱缓和社会矛盾 D. 恪守中庸之道治理朝政 3、“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是（ ） A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．董仲舒 4、葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为他（ ） 实现了儒学的道德化改造 B. 实现了儒学的政治化和宗教化 C. 实现了儒学的世俗化和普及化 D. 实现了儒学的哲学化 5、钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，又有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ） 排斥儒学以外的一切思想 B. 博大精深，但有一定封闭性 C. 概括了世间所有自然规律 D. 内容丰富，探索世界本源 6、李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家；称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（ ） A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪 7、“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是（ ） A．工商皆本 B．反对礼教 C．反对君主专制 D．注重实学 8、萧公权在《中国政治思想史》中说，明末清初的三大思想家“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。据此，关于明清之际进步思想，下列说法正确的是（ ） A. 专制制度的压迫是其重要的催生因素 B.“华夷观念”影响对制度的思考 C. 商品经济发展是进步思想产生的根本原因 D. 与社会观念差异较大而影响微弱 9、国学大师王国维在《沈乙庵先生七十寿序》云：“我朝三百年间，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也。”材料中“道咸以降一变”，主要“变”在（ ） A. 对理学旧说的批判和反思 B. 沉潜于诸经义理的考据上 C. 介绍、传播并研究西方文化 D. 针砭社会时弊，注重实学 10、“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是（ ）? A. 以人为本，关注社会 B. 反对迷信，蔑视神权 C. 民主权利，源远流长 D. 思想一统，法律至上 11、彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可 ... ...
